「口の(⛱)達者なも(👜)のは、と(🐴)かくつまらんことをいい出(🚒)す(🗄)ものじゃ(🥋)。出(🎿)まかせに(🌷)い(🐻)ろんなこと(🕢)を云っ(🔝)て(😔)いるうち(🚉)には(📼)、結構世の(🔟)中の憎まれ者(zhě )に(🔞)はなるだろう。仲弓が仁者であるかどう(🍜)かは(➗)私は知(📬)らない。しかし彼(🈺)は(😛)口だ(🎻)けは慎んでいるように(🙀)見(🙂)受(🎲)ける。いや、口が達(dá(🎲) )者でなくて彼も仕(💱)(shì )合(hé )せじゃ。誠(🚛)実な(🏭)人間には、口な(🎓)どど(⏲)うで(💺)も(🙁)いい(🎉)ことじ(📺)ゃでのう(🍷)。」
2 子曰(✒)く、(🚉)吾甞て終(zhōng )日(rì(🏆) )食(😣)わ(📈)ず、(🌞)終夜寝ねず、以(🌬)て思う。益無し。学ぶに(🧗)如(rú(🔢) )かざるなりと。((🎡)衛靈公篇(piān ))
かといって、孔子に(🤷)対(✳)して、「そ(🎞)んな(🍩)遠まわしを(🎮)云わないで、もっとあからさまにい(🌐)っ(🏎)て(🙃)下さい(🕙)。」とも云(yún )いか(🚅)ね(🤞)た(🙉)。もし孔(🈲)子に、諷刺(cì(🛅) )の意(yì )志がないとすると、そんなこ(📃)と(⛓)を云い出すのは、礼を(🏻)失(🙋)(shī )することになる(🏸)からである。
「たしか(♋)にそう(🏏)かな。」
と答(✴)えた。仲弓は、孔子がこの言葉に(🐡)よって、彼に「敬(📔)慎」(🧣)と(🛶)「寛恕(shù )」の二徳(🦀)を教えたも(🚯)のと解(⛺)して、
「それに(🥁)しまし(💊)ても……」
陽(🎠)貨は(⚫)、魯(🕋)の(🦐)大夫季(jì(🚛) )平子に仕(🧣)え(⚾)ていたが、季平(📶)子が(🧗)死ん(🏼)で季桓(huán )子(🦃)きかんしの代になると、巧みに(🌑)彼(bǐ )を(🔖)自家(✈)薬籠(lóng )中(zhō(🥘)ng )のものとし、(🐶)遂に彼(bǐ )を拘禁(jìn )して、魯の国(💧)(guó )政を専らにし(🌭)て(🏽)いた。孔子は、(🥫)その(🎱)頃、すでに(💴)五十(shí )の坂(😱)をこし(🏼)ていたが(❔)、上下(xià )こぞって正道(🥢)を離れているの(🤓)を嘆いて、(💬)仕官(guā(🔓)n )の望(🚣)みを絶ち、ひたすらに(📓)詩書礼楽の研(yán )鑚と、(🥫)青(qī(😉)ng )年子弟の教育と(🦀)に専念して(🍩)い(🕰)た(⛎)。陽貨と(📪)しては、孔子が野(yě )にあって(🚊)、厳然として(🙋)道(dào )を説いてい(🌔)るのが、何よりも恐(🔧)ろしかった。で、出来(lá(🌮)i )れば(🛬)彼を自分(fèn )の味方に引き入れた(⏳)い、(🦁)少(🧘)くとも一(👨)度彼(bǐ(🎒) )に会って、自分(🆓)が賢者(zhě )を(⏮)遇(yù )する(🎧)道を知(zhī )っている人間であるこ(🐹)と(🌥)を示(😜)(shì )して(🥖)置きたい、と思って(🐏)いた(🚂)。
2(🥁) 子曰く、吾甞(🍗)て終日食(🆗)わず、終夜(😭)寝(qǐn )ねず、以て思う。益(yì )無(wú )し。学ぶに如かざるなりと。(衛(wè(🤷)i )靈公篇)
彼は、(💞)孔(kǒng )子の部(bù )屋にはい(➖)るまで、ほとんど夢(♈)中だ(🚠)った。彼(bǐ )ははいって(🔓)見て、森とした部屋(🉑)の、うす(🥖)暗(à(😣)n )い奥に(🥩)、(🏃)端(duā(🚃)n )然(🕐)(rán )と(👪)坐ってい(👧)る(🔽)孔子(🦃)を(♟)見(📌)出して、はじめて吾にかえっ(👵)た。呼ばれた(🔣)理(🗝)由をはっきり意識したのも(🔒)、(🗯)その時(shí(🌸) )であった。
子(📙)、魯(⏳)の(🎃)大師に楽(🚫)(lè )がくを語つ(🎞)げて曰く(🃏)、楽は(🔡)其れ知るべきなり。始(🕡)めて(🥊)作お(🚘)こす(🏫)とき翕(🎲)如きゅうじょたり。之(zhī )を(🧤)従はなてば純如(🤰)たり。※(🐄)(「激」の「さ(⚽)んずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(⏲)ょう(🧜)じょ[(🚹)#ル(🏴)ビ(🤱)の「(💽)きょうじょ」は(🔱)底本(běn )では「きよよじょ」]た(🌑)り。繹如えきじょ(🗣)たり。以(🍨)て成(🌆)ると。
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