(♉)孔子は御者(🆒)台に(🤸)いる樊遅(🚳)に話し(🥧)かけた。
陽(yáng )貨は、(🕞)そう云って(😁)、非(🌷)常に緊(🚊)張し(🤓)た顔(yá )をして、(💧)孔子の答を(🦂)まった(👋)。
(🏫)樊(fán )遅(🥏)は(🎎)思わず(📊)御者台からふりか(🛰)えって、ちら(🤣)りと孔(👇)子の顔(yá )を(⚓)見た。孔子の(🌺)顔に(🆔)は、別(💗)(bié(🚙) )に変ったとこ(😲)ろは見られなかったが(🥒)、(⛴)その声には、ます(🗯)ます力がこもって来(😂)た。
と、もう一度彼は首を(💾)ひねっ(😖)た。そ(🤳)して最(zuì )後(🈂)に次の言(yá(📊)n )葉(yè )を思い起した。
「音楽の世界は(👾)一(yī )如の世界じゃ。そこで(✂)は、いさ(🏻)さかの対立意識も許されな(🎚)い。先ず一(🗻)(yī )人(🏧)々々の楽手の心と手と楽器とが一如(🎄)になり(🚧)、楽(lè )手(shǒu )と(🎳)楽手とが一(yī(🍧) )如(rú(🔳) )になり、(🚩)更に楽手(shǒ(🕦)u )と聴(tīng )衆と(👯)が一如(👟)にな(🏦)っ(🚑)て、翕如き(💑)ゅうじょとし(🐓)て一つの機(jī )をね(♓)らう。これが未発の音楽じゃ。こ(🥊)の翕如たる(👩)一如の世界が(👯)、機(😧)到(✔)ってお(👨)の(🍒)ず(😥)から振動を始(👠)めると(🏜)、純(chún )如(🧐)(rú )とし(🤴)て濁りのない(⛄)音(🚡)波が(➗)人(rén )々の耳朶を打つ(🍆)。その(🔂)音(yī(🙍)n )はただ(🛍)一つであ(📞)る。ただ一(😊)つ(🔽)であるが、その中(😕)には金音もあり、石音(yī(👼)n )もあり、それらは厳に独自(zì )の音色を保(bǎo )って(⛩)、(📫)決(🚢)し(🐒)てお(🍚)たがいに(🆖)殺(🤛)しあうことがな(😞)い。※(「激」(🏥)の(🦃)「(🐸)さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì(🈂) )を守(🛑)りつつ、し(😮)かもただ一(🏋)つの流れに(🚃)合す(🎦)る(🚣)の(🎵)じゃ。こう(👁)し(🐲)て、時間の経過(guò )に(🌶)つれ(🎖)て、高(🅰)低、強(✅)弱、緩(huǎ(🚈)n )急、さ(🤬)まざ(💘)まの(🧝)変(🚕)化を見せる(🖤)のであるが、そ(💍)の間(🚇)、厘毫り(🚯)んご(🤸)うの隙(xì )もな(🏟)く、繹如(🕺)えきじょ(💅)として続い(😱)て(👮)行く。そこに時(🈲)間的な一如の世(shì )界が(🧤)あ(😤)り、永遠と一瞬との一(yī )致が見(🚉)出され(🗣)る。まことの音(yīn )楽というものは、こ(🌑)うしたものじ(👞)ゃ。聴くとか聴かせる(📟)とかの(🧛)世界ではない(🔡)。まして、(🔂)自分(🥜)の腕(wàn )と他人の腕(wàn )を比べたり、音楽(🏈)のわかる者(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差別したりす(👻)るような(🐶)世界とは、似ても(😾)似つかぬ世(shì )界(jiè )なのじゃ。」
「かりに斑牛まだら(⬛)うしの子で(😵)あっても、天地山川の神々(🚖)はお嫌(xián )いはさ(🌅)れぬ(😚)かの。」
これも別(🐯)にむずかしいことではな(✊)い。子(zǐ )游にいささか無(😏)作法なところが(🦃)あるのを思(sī )い(🚑)合(🛂)せると、孔(kǒng )子の心持もよくわ(👣)か(🎮)る。
彼(bǐ )は(🍚)、そう答え(📅)ると、すぐ立上っ(🏚)た(💣)。そして丁寧に陽(🔭)貨(huò(🦅) )に敬(😻)礼をして(👛)静かに室を出た(🌋)。
(🔁)楽(🕋)長は、自(🛰)(zì )分の(👇)今(👼)日の失敗については一言(yá(🐌)n )も言われないで、まっしぐ(🚸)らにそんな問(wèn )をかけられ(🔉)たので(🆔)、かえって(❣)返事に窮した(😕)。
「そ(💕)れが(🐏)お(📝)世辞(👋)でなければ(🌑)、(🛤)お前(⛎)(qián )の見る眼(yǎ(🏄)n )が(🤙)悪いと(👓)いうことにな(🏤)るのじゃが(🎲)……」(🌇)
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