「しかし、わずかの人(🤑)(rén )材(cá(📨)i )でも、その(💔)有る無し(🔓)では大変(⛄)なちがいである。周(zhōu )の文(🔉)(wén )王(wá(💒)ng )は天下(⏹)を三分してその二(è(👲)r )を(🕤)支配下におさめて(🌂)いら(🗳)れた(🚙)が、(🌐)それでも殷(😹)(yīn )に臣事し(🤤)て秩序(xù )をやぶ(🏩)られ(🦉)なかった(💟)。文王(🐐)時代(🕤)の周の徳は至(zhì )徳と(🤸)い(⬛)うべきであろ(📼)う。」
二〇((♌)二二五)
六(🏜)(liù )((⛅)一九(jiǔ )〇(😃))(🌜)
○ (🐡)作(原文)==「事を為す」(🆘)の意(yì )に(👝)解する(🥗)説(🌯)もあるが、一(🍣)四八章の「述べて作らず(🎠)」の「作」と(🙈)同じく、道理(📿)に関(wān )する(🌇)意見を立てる(🖥)意味(💄)に解する(🥌)方が、後(👯)段(duàn )との関(📡)係(😌)がぴつたりする。
よきかなや。
つつしむこころ。
「(🤮)私は、君子と(➖)いうものは仲(zhò(🗳)ng )間ぼ(📪)めは(♐)しないものだ(💥)と聞いています(🧕)が、やはり君子にもそれがあ(🃏)りまし(👵)ょうか。と申しますのは、(🌊)昭公は呉ごか(🖇)ら妃きさ(👠)きを迎(yí(🚅)ng )え(👜)られ(🎟)、(🆕)その(🗻)方(fāng )がご自分と同(🎁)(tóng )性な(🚓)ために、ごまか(🧑)して(🏦)呉孟子ごも(📂)うしと呼んでおら(🍕)れ(🌶)る(😉)のです。も(🕸)しそ(🤒)れでも昭(zhā(🐘)o )公が礼を知(🉑)った方だといえますなら、世の中に(🦎)誰か礼を(👬)知らない(🏤)ものがありま(🍍)し(👙)ょう。」
三(🥂)(sān )五((🗼)一(👸)八二(è(✴)r ))
「(🎀)有能(néng )にして無能な人に教(🤘)(jiā(🎵)o )え(🏭)を乞い、多知(zhī(📴) )にして少(shǎo )知の人にものをたずね、有っても無きが如く(👒)内(🏷)に(🙀)省(shěng )み、充(chōng )実(shí )していても空(kōng )虚(🕹)なるが如(🦎)く人にへり下り、(😶)無法(fǎ(👩) )をいいかけ(🌡)ら(🐋)れて(🛃)も相手になって(🏫)曲(🌅)直を争(🥝)わ(🏝)ない。そういうこ(🌏)と(📀)の出(♈)来た人(rén )がかって私の友人にあったの(🚘)だが(🕍)。」(🚴)
三四(一(yī )八一)
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