「強(qiáng )制される(👷)と、(🥝)どんな不(bú )合理(✝)な(🚹)ことにでも(🐙)盲従(🙇)もうじゅうする。おたがい(📲)の相(🔡)談に任(🏬)(rèn )されると、なまけら(🙅)れるだ(🔙)け(🚌)な(🦆)まける工(gō(🕐)ng )夫を(🔞)する。もしそ(❎)ういうこ(👘)とが人間にとってあたりまえのこ(👆)とだ(📋)とし(🥡)て許されると(🔂)すると(🐧)、(🏨)いっ(🛂)たい人間(⏲)の自主(🏈)性と(🛵)か良心とか(🍗)い(🍯)う(😄)ものは、(🦗)どういう意(🙀)味をもつことになるんだ。いや、い(💺)つになっ(🐭)たら、人間はお(🏍)たがいに信頼しんらいので(🚚)きる共(gòng )同生活を営いとなむことができるようになるんだ。」
「(〰)選挙(💩)なんてそんなもの(⛽)らしいよ。どこ(🌒)で(😦)もたいていは心臓の(🗑)強(🕔)いのが勝ってい(🕟)るん(🤣)だ。」
(💓)次郎が、いぶか(➗)り(😞)な(🎮)がら戸を(🤜)あ(🚺)けると(🔝)、(😳)そこには大(dà )河無(wú )門が(🏳)立(😨)っていた。
かれ(💫)は(🥣)、(🚛)む(🥐)ろん、そのことに気がついていた。しかし、べ(📬)つに気をくさらしてはいな(🍍)かっ(🤣)た。毎(🐱)(mě(📻)i )回開(kāi )塾の当初はそう(🕗)だったし、時(👢)刻どおりに板木が(🥏)鳴(😺)る(👠)ことさ(🤰)え珍(😌)めず(🚧)らしかったので、今朝の(🥡)板木当番の(🥏)正確さ(🚶)だけで(🦋)も上できだぐらい(⏩)に思っ(✍)てい(🐝)た(😵)の(🎑)である。
静坐のあとは(🖊)遥(🥛)拝よ(🔉)うはいだ(😧)っ(♈)た(👁)。――これは皇(huáng )大神(🍝)宮こうたいじ(🐢)ん(🐱)ぐうと皇居こうきょに対する儀礼ぎ(🈷)れい(🌹)で、その当(🚃)時は、(💩)極(jí(🤟) )左きょくさ(💪)分(fè(💈)n )子や一部のキ(🌵)リス(📖)ト教徒以(yǐ(🐥) )外(🧔)の(⬅)全(🎖)国民によって当(📷)然な国民儀礼と認(rè(🦄)n )められ、(🕶)集団行(🕵)事にお(🚎)いてそれを欠く(🗼)ことは、(💝)国民常識(🐓)(shí )に反(💻)するもの(💍)とさえ考えられ(🥖)て(🎖)い(👪)たので(🕰)ある。
飯島は(🏝)、(🏚)それ(🏬)ま(🔱)で(🔵)、やはり入り(🎠)口(🤯)の(🔺)階(jiē )段に立っ(🕺)て、(🤷)何か(🏻)と指図さしずが(🙌)まし(🤞)い(💌)口(kǒu )を(🐹)きいていた。しかし、次郎(🔞)が(🧗)雑巾をもって大便所の中に(🌕)はいったのを見る(💸)と、(🏻)さすがに気がひけたらしく(🦆)、指図(💲)する言葉のはしば(🌬)しがにぶりがちになり、何か(🔥)しら気(qì )弱(📤)さを示していた。
朝(🛥)倉先生は、しかし、ど(🔰)んな悪(è )い(🛸)状(zhuàng )態があらわ(🔋)れて来ても、すぐその場でそれを(🕎)非難するこ(⛺)とが(🌫)なかっ(🚈)た(🏣)。すべてを(📕)い(🍚)ちおう(🤠)成り行きにまかせ、行くところまで行かせて(🤛)おいて、あとで、(🏓)――たとえば食後(👋)(hò(✋)u )の雑(🖋)談や(⛅)、(🙇)夜の集まりなどの際(jì )に、――(⚽)そ(♉)れを話題に(🗿)して、みんなと(😆)いっしょに、そ(🔲)の原(yuán )因(🔳)結果をこ(🎌)まかに究(jiū )明し、その究(jiū(🚌) )明(míng )をと(😝)おして、共同(🛵)生(shēng )活の基準になるよ(🐠)うな原則(zé )的なもの(🍗)を探求する(👁)、(🐡)とい(🗽)っ(😧)たふうだっ(💼)たの(📮)であ(📉)る。
「あっ、そうだ(🍬)。僕(🥞)(pú )はここだけにへばり(🤮)つ(👑)いていては、いけなかったんだ。」
「次(🗄)(cì )郎(lá(🐙)ng )さんの板木の打(🛰)(dǎ )ち(🗑)かたには(📟)、行事の(🔫)性質や、そのとき(🎦)どきの必要で、少しずつちがった調子(🔧)が出ますわ(🐯)ね(🕝)。あた(👋)しは、それがいい(👺)と思いますの。そ(👅)れでこ(🤺)そ(😟)、そのとき(🤥)どきの気分が出るんで(🧦)すも(📌)の。板木だって、(🌉)打ちかた次第しだいでは芸(yún )術(🤒)になりま(🔁)すわ。あたし、次郎さんの板木(🏧)の音を(🤳)き(🎐)いている(🐫)と、い(🈂)つもそ(🔓)う思(🖖)いますの(🔳)よ。先生には叱しかられる(🥝)かもしれないけれど、今朝(cháo )の打ちかただって、頭かぶせにわ(⚽)るいとばかり(👡)いえないんじゃな(🕶)いかしら。」
「例に(💹)よって、指(zhǐ(🗞) )導(dǎo )者がいるよ(🙉)うで(🤚)すね。」
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