「相変わらずです(🕓)ね。」
次(💁)郎がはたきをかけお(😬)わり、箒(👆)ほう(🥋)きをにぎるころにな(😋)っても、(🌘)ほ(🔉)かの部屋は、ま(🐛)だどこもひっそ(🎞)りと(🥄)静(jìng )まり(🛳)かえって(🍜)いて、板(😕)木の(💙)音(yīn )だけ(⏹)が、いつ(👬)までも(👂)鳴(🏈)りつづけていた。
(😦)飯(fàn )島(dǎ(❗)o )は、それまで、(🏁)やはり入(🔻)り(👑)口の階段に立って(🌡)、何(🏃)かと指(👜)(zhǐ )図(tú(🛌) )さしずがま(🐹)しい口(🎦)をきいてい(🍫)た。し(🔲)かし、(😢)次(🌈)郎(láng )が雑巾を(♿)もって大便所の中にはいった(🎸)のを(🛴)見る(🐩)と(🍬)、さすがに気がひ(🖤)けたらしく、指(🐶)図(tú )する言(yán )葉(yè )の(📐)はしばしが(🐺)にぶ(🏍)りがちになり、何(🤔)かし(🍠)ら気弱さを示して(🏦)い(🗜)た(🏤)。
「おしまいのほう(💆)は、実は僕が打(🌛)っ(😠)たんでした。」(🦇)
もうそのころ(🛴)には(🚆)、(⛽)塾生たちは、(💟)室(shì )内の(✌)掃除整(zhě(🍕)ng )頓(👃)を(📊)す(🐲)べて終わって、最後(hòu )に、廊(⏫)下や、玄関げんか(👑)んや、(💠)その(🧐)ほかの出入(➿)り口の掃(🔟)除にかかって(🏤)いるところだった(📣)。むろんそうした掃除も(🥛)、分(🔏)(fè(☝)n )担ぶんた(📆)んは(👯)一通りきまっていたが、厳(🧒)密(mì )には境界(🍝)が定められないために、塾(👮)(shú(🐭) )生たちはかな(🔫)り(🔠)入(🙆)(rù(🧞) )りみ(🏹)だれていた。
(👸)朝(🐠)倉(cāng )先生は(🆗)、かつて次(👲)(cì )郎に、「現在の日本の(👭)指導(🍵)層(céng )の大多数は、正面からは全く(👛)反(fǎ(🍟)n )対の(🐵)できな(🤣)いような(🐔)ことを理(📕)由にして(📑)、自(🌩)分たちの立場を正当化(huà )したがるきらいがある(👤)が、そ(🚌)うしたず(🈶)るさは、ひとり(💓)指導層だけに(🛀)限(xià(😮)n )られ(🛵)た(🏃)ことでは(🍆)ないようだ。たいて(🦄)いの日本人は、何か(✴)という(🗃)と、表面堂々とした(🚢)理由で自分の行(🥪)動を弁護した(♊)り、(💕)飾かざっ(😯)たりする。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、自分自身の良心をごまか(⬇)している。そ(🥅)れをずるいな(🔣)どと(👔)はちっとも考(🌻)(kǎ(🍎)o )え(🆎)ない。これは(♋)おそろしいことだ。友愛塾(🥏)の一(yī(🔥) )つの大(✋)きな使命(🏸)(mìng )は、共同(🏾)生活(🔹)の実践じ(🎈)っせんを通じ(🆒)て、青年た(💾)ち(🚪)をそう(🍊)したずる(🈵)さから救(jiù(🌶) )い、真(🎡)理(🐉)に対してもっと誠実(🖤)な人間にして(🔖)やることだ。」というような意味(wè(✏)i )のこ(🏄)とを、いったこと(💽)があったが、次(cì )郎(♓)は、便(biàn )所の中(🥘)(zhō(🌺)ng )から、(🔎)飯島のうしろ姿を見お(📰)くりながら、(🈲)そ(💪)の言葉を思(💿)い(🎲)おこし、(🚫)今さらの(📽)よ(🎓)うに、大きな困(🙍)(kùn )難にぶっつかった(🎢)ような気がしたのだ(🤠)っ(🚣)た。
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