受験 ポルノ7

A「(🍦)どう(😌)も、僕には、描写が、う(🧚)まくできんので、――いや、できん(🛶)ことも(🍈)ないが、きょうは、少しめんどうくさい(🤺)。簡潔に(🦔)、やって(🐢)しま(🏛)いましょ(⭐)う。」(🥥)生意気(❎)であ(🤛)る。「博士が、うしろを振りむくと(🙊)、四(🍓)十ちかい、ふ(🔄)とった(🐞)マ(🌆)ダムが立って居(🔱)りま(🥎)す。いかにも(♍)奇妙(😾)な顔の、小(🔔)さい犬を(🕤)一(🍍)匹だいている。

A　京都に(🛫)「(🤖)わらん(🖲)じや」と云(🈷)う有(🕺)名な(💣)料理屋(💟)があって、こゝの家では近頃(🎃)ま(🔚)で客間に電燈(🛀)をと(🉑)もさず、古風な燭台(🔓)を使うのが(💈)名物になっていたが、ことしの春(🍂)、(🐳)久しぶりで行ってみると、いつの間にか行燈式の(🏁)電燈を使うようになって(➿)いる。いつ(🤳)からこうしたのかと聞くと(🥣)、去年からこれに(🕶)いたしまし(🕘)た。蝋(🧞)燭の灯で(Ⓜ)はあまり暗(🔡)すぎると仰っ(🎩)しゃ(🙄)るお客様(🔋)が多(🔻)いも(🤠)のでご(🥄)ざりますか(🚪)ら(🍫)、拠んどころ(🕝)なくこう(🛑)云う(🍺)風に致しま(👛)したが、やはり昔のまゝの方(🍸)がよいと仰っしゃるお方には、(🏂)燭台(🕋)を持って(🐜)参(🐘)りま(🤹)すと云う。で、折角それを楽しみにして来たのであるから、燭台に(🥏)替えて貰(🏀)ったが、その時私が感じたのは、(👂)日本の(✳)漆器の(🎫)美しさは、そう云う(🐮)ぼんやりした薄(🥀)明りの中に置いてこ(📥)そ、始めて(🔄)ほんとう(🥙)に発揮(🐁)されると云(🐰)うことであった。「(😹)わらんじや」の座敷と云うのは四畳半ぐ(🔞)らい(🍘)の小じん(🎛)まりした茶席であって、床柱や(🙁)天井なども黒光り(⬇)に(😗)光っ(😍)ているか(👓)ら、行燈式の電燈でも勿論(🌻)暗い(🏳)感じ(🌁)が(🎨)する。が(💻)、それを(🔘)一層暗い燭台に改めて、(😑)その(😗)穂のゆら／＼とまたゝ(🍜)く蔭にある膳や椀を視詰めていると、それらの(💗)塗り(😗)物の(😃)沼のような深(⭕)さと厚みとを持ったつや(🐦)が、(🗓)全く今ま(🐜)でとは違(📤)った魅力(💬)を帯び出し(🔓)て来(♟)る(🚕)のを発見(💱)する。そしてわれ／＼の祖先がうるしと云う塗(🙄)料を(🤑)見出し、それを(🛺)塗った器物の色沢に(🍁)愛着を覚え(🦗)たことの偶然でない(🌛)のを知るのである(🤺)。友人サ(🈷)バルワ(👭)ル君の話(🧓)に(🚣)、(🚤)印(😦)度では現在(🗨)で(🏵)も(🏄)食(🏾)器に(👱)陶器を使(🛡)うこ(🎀)とを卑(🌗)しみ(📁)、(🐅)多くは塗り物を用いると云う。われ／＼(🛬)はその反(🔢)対に、茶事と(🌻)か、(😛)儀式とかの場合(🌛)でなけ(🍗)れば、(🎃)膳と吸い物椀の外は殆ど陶器ばかりを用(➕)い、漆器と云うと(💼)、(💫)野(📿)暮(💀)くさい(⛲)、(🥔)雅味(📞)のな(🌩)いものにされてしまっているが、それは一つ(💚)には、採光や照明の設備が(🔣)も(🌐)たらした「明るさ(💩)」のせいで(💍)はないであろうか。事実(🔟)、「闇」を(🍫)条件(🌺)に(🐧)入れな(🔨)け(🍎)れば漆器の(🗜)美し(💇)さは(🚆)考(🆎)えられ(🙆)ないと云っていゝ。今日で(⛔)は(🐶)白(🌀)漆と云う(🛠)よ(😶)う(😃)なもの(🕹)も出(🐊)来た(🚨)けれ(🔀)ども、昔から(📚)ある漆(🥂)器(⏬)の肌(🈚)は、黒か、茶か、赤であっ(❤)て、そ(😈)れ(🆑)は幾重もの「闇」が堆(🕔)積した色であ(🚲)り(🥡)、周(🧘)囲(🐳)を包む(😸)暗(🐆)黒の中から(🧞)必然的(🚑)に(🚍)生れ(👲)出(🤖)たも(😋)ののように思える。派手な蒔絵ま(⬜)きえなどを施(🍗)し(🐹)た(🔣)ピ(🐝)カ(🐩)ピ(📥)カ光(🛐)る蝋塗りの手箱とか、(⚓)文(🐢)台と(♑)か(🏁)、棚(🐩)とか(🕐)を見(🐰)ると、い(💹)かにもケバケバしく(💩)て落ち着きがなく、俗悪にさえ(😯)思(🤫)えることがあるけれども、も(👓)しそれらの器物を取り(💈)囲む空白(⏰)を真っ黒な闇(🧡)で塗り潰し、太陽や電燈の光線に代え(🚼)るに一(🕌)点の燈明か蝋燭のあかり(🎨)に(👣)して見給え(🧢)、忽(🥌)ち(💭)そのケバ(🤙)ケバしいものが底深(🎺)く沈ん(🌞)で、渋い、重々しいものになるであろ(😠)う。古(✍)えの工藝家(📶)がそれ(😅)らの器に漆を塗(✂)り(🤜)、(🌮)蒔絵を画(🏼)く時は、必ずそう云う(😁)暗い部(🈳)屋を(💢)頭に置き、乏しい(🗨)光り(🍞)の(😐)中における効果を狙ったのに違いなく、金色(🕊)を贅(🌠)沢(🐾)に使ったり(🚧)した(🍰)のも、それが闇に浮(🏥)かび出る(🕙)工合や、燈(🍪)火を反射する(🕊)加減(💧)を考慮したもの(😣)と察せ(🦅)られる。つ(🎨)ま(🧓)り(🍅)金蒔絵は明(📔)るい所(🐠)で一(👋)度にぱっと(🖕)その全体を(🤝)見るものではなく、暗い所で(🔑)いろ／＼の部(🐭)分(🏷)が(♟)と(⛵)き(🐨)／(🚩)″＼(🈯)少しずつ底光りするのを(💛)見るように(🎁)出来て(🚝)いるのであって、豪華絢爛な模様の大半を闇に(⛵)隠してしま(🏈)っているのが、云い知れぬ餘情を催(🍟)すのである。そして、あの(❓)ピカ(🎲)ピカ光る(🕛)肌のつやも、暗い所に(🦖)置いてみる(🆒)と、それが(🗃)ともし火の穂のゆらめき(🐕)を映し(🍠)、静か(🏌)な部屋にもおり(🚍)／＼風のお(➰)とずれのあ(🔔)る(🙍)こ(🔷)とを教え(👿)て、そゞろに人を瞑(🔑)想に誘い(🔭)込む(⏬)。も(🏊)しあの陰鬱な室内に漆器と云うも(🍥)のがなかったなら、蝋燭や(🌊)燈明の醸(🚥)し出す怪しい光りの夢の世界が、(🕎)その(🛁)灯のはためきが打って(🚚)いる夜の脈搏が、どんな(🕛)に(🥠)魅力を(⬜)減殺されることで(✍)あろう。ま(🏌)こと(💷)に(👡)それは、畳の上に幾すじ(👞)もの小(🏅)川が(🧜)流れ、池水が湛えられている如く、一つの(🕺)灯影を此処彼処に捉(❕)え(🍜)て、(🌐)細(👻)く、か(😯)そけく、ちら／＼と(🐠)伝え(🐉)なが(📳)ら(😋)、(🍂)夜(🤽)そのものに蒔絵をしたよう(💅)な綾を織り(👫)出す(🍖)。け(👺)だし食器としては陶器も悪くないけれども、陶器には漆(🌲)器のような(⭕)陰翳(🎌)がなく、深みがな(🤙)い。陶器は手(🕋)に触れると(🥖)重く(🛑)冷た(📗)く、(👜)しかも熱を(🚯)伝えることが早い(🗻)ので熱い物を盛るのに不便であり(💧)、(👍)その(🧝)上カ(🚫)チカ(🏓)チ(🍚)と云(🐽)う音がするが、(🤰)漆器は手(⏺)ざわりが軽く(🗻)、柔かで、耳につく(👏)程(🔐)の(🍪)音を立(👔)てない(🛶)。私は、(🌵)吸(🕐)い物椀を手に持った時(😑)の、掌が受ける汁の重みの(😒)感覚と、生あたゝ(🙁)か(🤖)い温味ぬくみとを何より(⏭)も好む。そ(🎦)れは生れたての赤ん坊(🐳)のぷ(🛥)よ／＼し(⏯)た(🧛)肉体を支え(🍙)たよ(🥈)うな感じでもある(🗯)。吸(🦓)い物椀に今も(👑)塗り物(🏛)が用いら(💝)れるのは全く(✉)理由(💓)のあることであ(📴)って、(➿)陶(✔)器(🌍)の容れ物で(🔨)はあゝは(💗)行かない。第(🔳)一、蓋(🍔)を取っ(💿)た時に(🚂)、(👁)陶器では中にあ(🤝)る(🍱)汁の身や(🚊)色合い(🍁)が皆見(🚱)え(🐱)てしま(🔯)う。漆器の椀のいゝこ(📟)とは、まず(🌎)その蓋を取(🍆)って、口に持っ(🚬)て(😆)行くまで(👬)の間、暗(🏕)い(🍷)奥(🏉)深い底の方に、容器の色と殆(😑)ど違(🧡)わない液体が音もな(🌵)く澱んでい(💚)るのを眺めた(🆚)瞬間(🗓)の気(🥃)持であ(🌭)る(👴)。人(🐪)は(👝)、その椀の中の闇に(🕸)何(😬)がある(➰)かを(🔣)見(🚞)分けるこ(🍂)とは(👢)出来(🏜)ないが(⛩)、汁がゆるやかに動揺するの(🚵)を手の上(💑)に感じ、椀の縁(🌝)ふちがほんのり汗を掻(🐑)いているので、(🔉)そこから湯(🛅)気が立ち(🍧)昇りつゝ(🌲)あるこ(😶)とを知り、その(🚛)湯気が運ぶ匂に依(🎗)って口に啣ふ(⛱)くむ前にぼん(📮)やり味わいを豫覚する。その瞬間の心持(⛅)、(🌫)スープを浅い白ち(🌑)ゃけた(🎭)皿に入れて出す西(🤹)洋流(🆙)に比べて(🥇)何と云う相違か。それ(🏋)は一種の神秘であり、禅味で(🧗)あるとも云え(🐾)なくはない(💄)。

A正月十八日

A「それ(🍵)、い(🖤)つのことだんね？」(👘)

A「ああ(🍱)。お土産み(🚲)や(📄)げを持っ(🔡)て来ま(💊)したよ。」

A津村は「此このかみもかかさ(⏺)んとお(🦀)りとのすきたる紙なりかならずか(🤛)な(💲)らずはだみはなさ(😣)ず大(😾)せ(🐈)つに(💲)お(💽)もうべし」とあるその(📥)巻紙を、ほんと(🛴)うに肌身はだみにつけて押お(🕰)し(🎢)戴いた(⚓)だ(📄)いた。少くとも明治十年(😺)以前、(🤧)母が大阪へ売られて(🧖)から間もなく寄越(🍑)よこされた文(💀)だと(📸)すれば(😛)、もう(🆕)三四十年は立っている(🚼)はず(💪)のその紙(🎗)は(🕧)、(♏)こんがりと(📸)遠火とおび(🧐)にあてたよ(🙌)うな色に変っていた(🕕)が、紙質は(💇)今(🙌)のものよ(🤨)りもきめが緻密ちみつ(😰)で、し(🗂)っかりし(🐢)てい(🥊)た。津(🕧)村は(🐉)その(🔱)中に(🐗)通っている細かい(👇)丈夫じょうぶな(😃)繊維せん(😸)いの筋を(💺)日に(🦔)透すかして見て、「(💱)かかさん(🗨)もお(😱)りとも此このかみをすくときはひ(🕍)び(🌗)あかぎれに指(🌬)のさき(🐽)ちぎれるよ(👛)うにてたん(💒)とたんと苦ろういたし候(🗃)」と(🔝)云う文(👓)句を想お(🦃)も(🎖)い浮うかべ(😳)ると(🥊)、その老(🌄)人の皮膚にも似た一枚の薄(🔝)い紙片(🚵)の中に、自分の母を生んだ人の血(🐐)が籠こ(🍲)もって(🥃)いるのを(🌟)感じ(⛳)た。母も恐らく(👼)は新町の館や(📱)かたでこの文を(🌨)受け取った時(🏉)、やは(🔝)り自分が今したようにこ(🎶)れを肌身(🖋)につ(🤨)け、(🚥)押し戴いたであろうことを思えば(👭)、(👢)「昔の人の(👏)袖(🥝)そでの香かぞする」その文(⛸)殻(📧)ふ(🏾)みがらは、彼(😤)には二重に床ゆかしくも貴(📗)い(👹)形(🚛)見であった。