(おしまいの(😺)、(🎩)あの(🔀)乱暴な(🍷)打ちかた(📗)を(⛽)やったのが、自分(🚃)だ(🏋)ということは(🌋)、すでに(🤺)先生に言っ(🤢)ておいたの(🦁)に、(💛)先生はどう(💉)してそのことをはっきり言(yán )わ(🐭)れないのだろう(🕦)。もしそれが助(🍅)手としての自(zì )分(fèn )の立場を(💜)まもっ(🤛)てくださるためだ(📅)とした(✍)ら、(📿)自(✅)分はむ(♊)しろ心外だ。大(dà )河も(😀)む(💪)ろん心外(🔰)(wà(🚳)i )に思っているにちが(🔕)いない。)
(🤮)では、なぜそれな(🤶)ら(🥇)それとはっきり書かないの(🏴)だろう。道江の名を書くのがき(🐦)まりわるくて、(🏆)暗々裡(🌗)(lǐ )あんあんり(🔨)にそ(🤭)れをほのめかしたつも(🥉)りなのだろう(🎩)か。あ(🔟)るい(🌩)は(🏮)、予告なしに(💵)道江を(💳)つれて来て、自分(🔧)(fèn )をおどろかすつもりなのだ(📧)ろうか。いずれにしても(🦁)、自分にと(⬇)って(❔)は、あまり愉快(kuài )ゆかい(💣)なことで(🍉)は(⛪)ない。何といういい気な(😾)、甘あまっち(🔮)ょろ(🥕)い兄(xiō(🧒)ng )だろう、と軽蔑けいべつしてやり(🤚)たい(🎛)気にさえなる。
左右の窓の下に、小便つぼ(💚)がそ(🔪)れぞれ七つほど並ならん(🤲)でおり、そ(🖥)こを四(🍎)人(ré(🎪)n )の(🛌)塾生が二(🍽)人ずつ(♟)にわかれて、棒(bàng )だわしで掃除していたが、その中には(🔡)、(🌽)大河の(🔖)姿は見(✅)えなか(🖇)っ(🕵)た。
「(💈)君らのそうした非良(😟)心的な態(tài )度は、君ら自身(🍔)(shēn )をますます非良(📋)心的に(🍚)するばかりではない。それがある(🍧)限度(dù )をこす(🤔)と(👕)、ついには、(🔕)愛(ài )情と忍耐にんたい(🏝)とをもって、君らの良心を力づけようと努力して(🖖)いる(👃)人の心までをきず(🏋)つけ、そ(🥣)の愛情と忍耐と(🦊)を、憎にくしみと怒(nù )いかりとに代えてし(🏄)まう(🥞)も(🐶)のだ。現に君らは、今(🛢)(jī(⚡)n )朝(cháo )の板(bǎn )木の音(yīn )の(🧖)調(🥊)子(🐐)が途中と(🛡)ちゅう(🛥)か(🐰)ら変(biàn )わった(🌸)ことで、それがわかっただろう(😗)と思う。あの、おだやかで辛抱(🔐)づよかっ(🐓)た板(🚅)木の音が、おしま(📌)いになって、急に(🤩)怒(🍜)りだしたとしか(😽)思(😉)えない(📛)よう(🙄)な乱調子になったが、あれ(🚖)は、君(jun1 )らのあまりにも(🕓)非良心(xīn )的(de )な態(🤹)度(dù )が、板木をうつ人の心をきず(🎾)つけた証(😎)(zhèng )拠しょうこなのだ。……むろ(🐛)ん、(📠)私は、愛情(qíng )も忍耐心も失っ(📳)た、あ(🚻)あした乱暴(🗳)な打ちかたを是(⏸)認(🥈)(rè(💈)n )ぜにんはしていない。また、(🏏)それ(🕌)をやむを得ないことだとし(🛶)て弁(🔆)護(🏣)(hù(🍭) )しよ(❓)うとも思(🥫)ってい(🍂)ない。怒りや短(duǎn )気(🦌)は、友(🐺)(yǒu )愛塾の精神(🔮)と(🛑)は(🆘)根本的に相いれない(🍸)ものなのだ(⬅)か(🐷)ら、どんな事情のもとでも、(🍣)ああした打(🤑)(dǎ )ちかたは、二度(🚵)とくり(🚹)かえさ(⛩)れてはならないことなのだ。も(🈹)し今朝(chá(💳)o )の板木当番(💒)(fān )が、ついに業ごうをにやしてあんな打(📔)ち(😠)かた(🏿)をし(🃏)たとすると、私(🌟)はそ(🍒)の(🏆)人のた(⏳)めに、まことに(💐)残(cá(🚕)n )念(niàn )な(🏖)こと(📝)だと思ってい(💾)る。しかし、いっそ(📹)うわるいのは、ああした(🐢)打ち(🛂)かたを余儀(yí )よ(🦀)ぎ(🔸)な(🐥)く(🆕)さ(🕟)せた(🥀)君(🔉)(jun1 )らの(🌉)態度だ。君ら(⛅)さえも(🕣)う少(shǎ(🎩)o )し良心的であって(🤷)くれた(✔)ら、板木(🌕)(mù )を打(🌊)(dǎ )った人も、あ(📽)あし(😋)たあ(🦕)やまちを(🦏)犯(fà(🕠)n )おかさないですんだのだ(🎫)ろうと思(🤠)うと(🥦)、(🙌)それが私はくやしくてならない。……だが(🌙)、それはまあいい、そ(😢)れ(🥛)は百(🕊)歩をゆずってあきらめ(🐗)るとして(🦕)も、ここ(📰)にどうし(👂)ても私に(👖)あきらめのつかな(💐)いことが一つある。それは、(👘)愛情(⏳)で打たれた板木の音では(🤫)寝床(chuáng )を(🍲)はなれようと(🌴)しなか(✂)った君ら(💒)が、怒(nù(🌦) )り(⛴)で打たれた板木の音で(🦎)は、わけ(🚴)なくはね起(🏡)きたというこ(🏚)とだ。そ(🍮)の点で、君(🎠)(jun1 )ら(🙅)は精神的に(⚾)はま(💱)だ奴隷どれいの域(yù(🔀) )を一(🌸)歩(㊗)も脱だっしていないと(🛄)いう(🥉)こ(🌒)とを証明している。いや、それ(🎺)どころか、君らはよりいっそうみ(🏃)じめな(✊)奴(🗨)隷になることを(🏘)希(🍄)(xī )望し(🚄)ている(🕰)とさえ私に(🌏)は思える。これはほんとうになさ(❤)けないことだ。私(sī )は(🎲)、(👙)むろん、こう言ったからとい(🎳)って、怒り(👌)に対しては怒りをもって立ち向かえ、と(〽)君ら(🔳)にすすめてい(🎋)るのではない。ただ(♉)私は(♑)、愛情に対しては、つけあがり、(🅱)怒りに対(🏫)して(🤚)は、ただち(➰)に膝ひざを屈くっするような君(😚)らの奴隷根性こん(🔓)じょうが(👼)、なさけ(👖)なくて、じ(👈)っとし(🧙)てはいられない(👨)気持ちがす(🔺)るの(⚡)だ(🥥)―(⛱)―」
(🤗)朝(🔝)倉先(xiā(💴)n )生は(🏰)、かつて次郎に(🚅)、「現在の(🌊)日本の指導層の大(⛱)(dà(⛵) )多(🌰)(duō )数は、正面からは全(✂)く(📂)反対の(🏽)で(💨)きないような(📳)ことを理(🤪)(lǐ )由(👒)(yóu )にし(🚻)て(🌛)、自分(🎓)た(⛩)ちの立場(🤶)を正当(🏒)化し(🐘)たが(🎦)るき(🚟)らい(🐻)があるが、そうし(🐱)たず(🚓)る(😾)さ(🦄)は、ひとり(✅)指(zhǐ )導層だ(😓)けに限られたこ(🎿)とではないようだ。た(👧)いていの日(♑)本人(💸)は、何かというと、表面堂々と(📳)し(🌧)た理由で自(🐾)(zì )分(🚬)の行(🤷)(háng )動を(⛱)弁(🚷)護(hù )したり、飾(shì )か(🌳)ざ(🙋)ったり(🚄)する(🌌)。しかも、それで他人を(🙁)ご(🍼)まかすだけ(🐟)でなく、自分自身(shēn )の良心(🐺)をごまかして(⭕)い(💓)る(🎒)。それをずるいなどとはちっとも(🏩)考(🍷)えな(❕)い。こ(🛌)れ(📺)はおそろ(💩)し(🛍)いことだ。友愛塾(shú )の(🏓)一(yī(📬) )つの大きな使命は、共同生(shēng )活(huó )の実(🌄)践じっ(🔢)せんを(👼)通じ(🈲)て(💕)、青(qī(🎌)ng )年(🌴)た(🌓)ちをそうしたず(🐵)るさから(✈)救い(🌧)、真理に(📅)対(duì )しても(🍞)っと誠(⛺)実な(📜)人間にしてやることだ(🏸)。」(👆)と(👩)い(🈴)うよ(🧔)うな(👶)意味のことを、いったこと(✂)があったが、(🍹)次(🎗)郎は(🤕)、便所の中から、飯島の(😱)うしろ姿(⛩)を見おくりながら、そ(🚆)の言(yán )葉(🔬)(yè )を思(📅)いおこし、今さらのよう(🔔)に、(🐢)大きな困難にぶっつか(🎽)ったよ(🐪)う(📂)な気がしたのだった。
(🐷)次(cì(♋) )郎は、い(⭐)つ(👓)になく(🏳)つか(🖐)れ(📼)ていたが、(🤢)床とこについてからも、なかなか寝(😤)ね(🗄)つかれ(♑)なかった。
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