(🍬)ところで、か(🏙)れの言(yán )葉(yè )が(🤝)終(zhōng )わるか終わらないうちに、二三の室(shì )から、急に(🛀)さわがしい人(🍒)声や物音が、廊(lá(🔂)ng )下(xià )を(🔷)つたってきこえだした(👦)。
そ(💈)の(😕)あと、就寝前(qián )の行(há(💥)ng )事として、最(🌜)初の静坐せいざがはじまっ(🚻)た。塾(🥧)生(🔻)たちは、各室(shì )ごと(🛑)に、きちんと縦たてにな(😣)らび、朝倉先(😘)生(🚍)の指(zhǐ )導にした(🏖)がっ(☝)てその姿(zī )勢をとった。
(おし(🕍)まいの、(☔)あの乱暴な打(dǎ )ちかた(🍉)をやっ(🤙)たのが(👞)、(😯)自(zì )分だとい(🌎)うこと(❌)は(💢)、すでに先生に言(🛄)って(🧕)おいたのに、先生(🕗)はど(🌥)うしてそのことをは(🍆)っき(😢)り言(yá(🥞)n )われ(🆑)な(🏡)いのだろ(🔟)う。もし(✔)それが助手としての自(🤓)分の立(⛏)場(chǎng )をま(🈯)もってくださるためだ(🀄)と(♌)したら(🗾)、自(zì )分(🦄)はむしろ心外だ。大河(hé )もむ(🤦)ろん(🖍)心外に思ってい(🍶)るにち(🥧)がいない。)
「いや(📅)、そうで(😞)は(🍪)あ(💌)るまい(🔢)。世の常の心(♎)では、ああはつ(👸)けるものではな(🤰)い。わしの耳に(✌)は、(🌋)そのまま仏界ぶ(🏗)つかいの妙音みょ(🎛)うおんとも(📄)きこえたの(🌪)じゃ。鐘をつくな(🏫)ら、あのよ(🍟)うにつ(🔚)きた(🔀)い(📌)ものじ(🐳)ゃのう。何も遠慮え(🍨)んりょす(😺)ることはな(🕌)い。み(🉑)んなの心得(dé )にもな(🚠)る(🎸)こ(👡)とじゃ。かくさず、そな(🚾)た(🔴)の気持(chí )ちをきか(✨)せてはくれまいか。」(🚜)
飯(📑)島(⬆)は、いかに(🕙)も得(dé )意(🎣)らし(🆙)くこた(☕)えた。
次郎(láng )は、い(🧚)き(🐶)なりぴしりと胸(xiō(🎒)ng )に笞む(🔚)ち(🔘)をあてられたよ(🚠)うな気(🚼)がし(🛵)た。かれの眼には(🧐)、大(😨)河の、今朝のしず(🚏)ま(⛪)りきった静坐の姿が(🧟)ひとりでに浮う(🏷)かんで来(lái )た(😓)。むろん、先生に返(fǎn )す言葉は(⛑)見つからなかっ(⏲)た。先生は、(🥤)すると、微(wēi )笑び(🗻)しょう(🌏)しながら、(💡)
と、先生は(🐭)、かなり間をお(🕕)いてか(🚇)ら、(💃)つづけた。
(♊)と、次(🚮)郎はちょっと(➿)考えてい(🌓)たが、
(🍲)かれには(😿)、まったく(🌏)自信がなかっ(🐗)た(🙁)。白鳥(⛪)(niǎo )会(⛪)時(🎄)代(🤫)の心(xīn )の修練も、友愛(ài )塾(shú(🎖) )の助(zhù )手としての現在(🦖)(zà(🚤)i )の信念も、こ(🌼)うした場(🌑)(chǎng )合(hé )の態(tà(⬜)i )度を決定するには(👗)、何(hé )の(🚙)た(🚋)し(🧤)にも(🖼)ならなかった。か(🍏)れがこれまで信奉しんぽうもし(🙋)、実践じっせんに(🏣)もつとめて来た、友(🤷)愛・正(🌆)(zhèng )義・自主(🥐)・(🎆)自律・創造(zào )、(😃)と(💾)いっ(🕌)た(🔁)よ(🎓)うな、社会(👄)生(shēng )活の基(🌳)本的徳(dé )目(📴)とくもくは、今(jī(🤳)n )のか(🚁)れには、全(quá(🐋)n )く力のない、空(❎)疎く(🏎)うそ(🔐)な言葉の羅列(🕷)られつでしかなかった。そしてそ(👽)こ(☕)に気がつくと、かれはいよ(🈯)いようろたえた。
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