とあるが、もう(🚎)私も(🎭)安心(😫)だ(🎖)。永い間、おそれつつ(🌛)しん(🛺)で、この身(😲)をけがさないよ(🌹)うに、ど(👤)うやら護(hù )りおおせ(🐶)て来(😂)たが、これで死ねば、も(🌷)うその心(🍻)労(lá(👲)o )もなくな(👻)るだ(🌞)ろう。あ(🎶)りがたい(👚)ことだ。そうでは(👋)ない(🍹)かね、みんな。」
「(😧)先生(shēng )の(⛓)徳は高山(shān )のような(🔨)ものだ。仰げば仰(😛)ぐほど高い。先生(shēng )の信(xìn )念は金石のようなものだ(👻)。鑚(🛅)(zuān )きれ(🈳)ば鑚きるほど堅い。捕捉しが(🎑)たい(⛳)のは先生の高(gāo )遠な(💳)道だ(👡)。前に(😞)あるか(🖇)と思うと、たちまち後ろにある。先生は順序(xù )を立(🦋)てて、一歩(bù )一(yī )歩とわれわ(🛷)れを導(⭕)き、われわ(🏣)れ(🀄)の知識(shí )をひろめ(⛽)るに(🚆)は各種の典籍、文物(♏)制(zhì )度を以(🚎)てせ(💙)られ(🚔)、われわ(🌨)れの行(háng )動を規(🐂)制(zhì(🧦) )するには礼を以てせられる。私(📨)はそのご指(🚑)導の精(🧠)妙さに(🐬)魅(♍)せられて(⬅)、やめよう(🎫)と(🔋)しても(🔯)やめ(🌨)ることが(🦐)出来(lái )ず、今日ま(🕸)で(💾)私の才(cá(🌙)i )能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た。そ(😅)して今では、どうな(🍤)り先生の道の(🎮)本(bě(🔠)n )体(🏘)をはっきり眼の前(qiá(🔚)n )に見ることが(😉)出来るような(🕖)気がする。しかし、いざそ(♒)れに追(zhuī )いついて捉えようとすると(📫)、や(👧)はりど(🥧)う(🛶)にも(🖤)な(🖤)らない。」(🍠)
「君(👵)子(👡)は(🤔)気(🏵)持(🕡)が(📊)いつも平(🗡)(pí(💢)ng )和(💛)でのび(🛹)の(📺)びとしている。小(🐘)人(📆)はいつもびくび(🎉)くして何かにおび(🍦)え(🤵)ている。」(🤐)
子(🍐)罕し(🛂)かん第九(jiǔ )
「私(🧥)(sī )は(😣)幸(🏍)福(fú )だ。少(shǎ(📴)o )しでも過ちがあると、人(💠)(rén )は(🍸)必ずそれに気(qì )づいて(🏪)くれる(🅰)。」
○(🐐) 子路の祷(dǎ(🚧)o )りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の神(shén )頼みで、迷(mí )信的(💷)(de )祈祷以上(shàng )の(🔂)もの(🌩)ではない。それに対(duì )して孔子(zǐ(🥉) )は、真の心の祷り(🔹)、(🐁)つまり天(🐎)(tiān )地に恥(😍)じな(👱)い人間とし(🛂)ての精進(🔯)こそ(👁)は、幸福に(🦏)到る道(🍀)だ(💈)、(⛪)ということを説(💳)(shuì )いた。孔子の(⛑)教(😜)えに(🍐)は宗(🥍)教がない、とよくいわれるが、「天」(🏥)という言(yán )葉は、孔(🕴)子(😀)によつて常に宗教的な意味(💕)(wèi )に(⛩)使われ(📐)て(📣)いるの(🧝)である。
○ 唐・虞==堯は陶唐氏、舜は有虞氏なる故、(❣)堯・舜の時代を唐・虞の時代という。
○ 巫馬期(qī )==(🌆)孔子の門人。巫(👅)馬(mǎ(👏) )は姓、期は(📔)字、(👦)名は施(🚟)(shī(🍪) )(し(🎠))。
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