門(🕵)(mén )人たちは、(👓)また顔を見合(hé )せた。彼(bǐ )等(✡)は、孔子が何をい(📻)おうと(🛑)している(🏬)の(🦁)か、さ(🔧)っぱり(🍿)見当(🚧)(dā(🏴)ng )がつかなかっ(🤮)た(🏅)のであ(💌)る。
((💋)もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、は(➡)なはだしい僭(🥏)上(shàng )沙汰で(🔳)もあれば(📃)、(🦖)それは孟孫氏一家の問(🅰)題(🙁)だけで(😶)な(🌝)く、魯(🎷)の国の問(🔘)題であり、(🐃)ひいては天下の道義を紊(🍗)ることにもなる(🛳)。そ(🥓)れ(🏃)に、万一、自分(🤴)(fè(♈)n )に一応(🏮)の相(xiàng )談をした、とでも云(yún )い(🤥)ふらされると、これか(🍞)ら自分(fèn )がや(🦖)っ(🍟)て行(háng )こうとする政(zhèng )治(zhì )の精(jīng )神(🏐)を、傷(shāng )けることにも(🚾)なる。出(🌲)来れば、自分のいった意(yì )味を、は(➖)っきりさして(🐁)置くに(🕔)越した(🐖)ことはない。し(🎒)かし、祭(💑)典(diǎn )の計(🦀)画(huà )につい(📈)て、(😥)直(zhí )接(jiē )の相(xiàng )談もうけないで、(📄)こちら(✌)か(🐈)ら(⏯)それを云い出(🧗)す(😬)のも非礼(🆓)だ。何と(🐈)か方法(🌒)は(🤬)ないもの(🏊)だろう(🥁)か。)
6 (🚏)子曰(🥣)く、父(fù )在(👉)(zài )さば其の志を(😚)観、父没せば其の(📀)行を観(guān )る。三(🔤)年父の道を(🕔)改(gǎi )むること無きは(🔌)、孝と謂うべしと(♌)。(学而篇(piā(😆)n ))
彼は(⛰)、孔(🌕)子(zǐ )の(💮)部屋(wū )にはい(🌈)るまで、ほ(➰)と(🧝)ん(👦)ど夢(📠)中だった。彼はは(🚚)いっ(💏)て見(🤰)て、森とした部(bù(🦔) )屋の、うす暗い奥(🥘)に、端(🍕)然(🏾)と(🏯)坐っている孔子(zǐ )を見出して(🏩)、は(😾)じめて吾にかえった。呼ば(🆔)れた理由をはっきり意識し(🧞)た(🚜)の(🐕)も、その(🛐)時(⚫)(shí )であった(📯)。
「で、(🍬)わ(😃)しは、違わない(💡)ようになさ(🎵)るがよい(🚩)、と(🙉)答え(🥑)て置いた。」
季(🥟)孫きそん、叔孫しゅく(🏠)そん、孟孫もうそんの三氏は、ともに(🆔)桓(🐆)公の血(🍽)すじをうけた魯の御三(🤒)家で(⏭)、世に(📫)こ(😴)れ(👏)を(💢)三桓かんと称(🍩)した。三桓は(🤙)、代(🦁)々大夫の職(👚)を襲つぎ、(🎇)孔子(🚔)の時代には(🛎)、相むすんで政治を(📷)わたくしし、私財を積み、(🙁)君主を無(🔛)視し、あるいはこれを(🤨)追(🌋)放す(🤝)るほど、専横(hé(🆔)ng )のかぎりをつ(📑)くし(📬)て、国(guó )民(mín )怨嗟の(🌖)的になっ(🥊)ていた。
「(🥤)ど(🥩)う思(🐅)(sī )う、お(🖋)前は?」
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