「(🧠)孔先生のよ(⛱)うな人をこそ聖(shèng )人とい(🕘)う(👉)ので(❔)し(🏊)ょう。実に多能で(⛺)あ(⛑)られる。」
○ 図(🥤)(tú )=(📙)=八卦の(🍋)図(👑)(tú )(と(😞))。大(dà )古伏(fú )羲(xī )(ふ(🗽)くぎ)(🕋)の時(shí )代(🤖)(dài )に黄(🎂)河から(📖)竜(❣)馬が図を(🈶)負(🚊)つて(🧟)出た。伏羲(xī )はこれに八(🏥)(bā )卦(🐅)を画(huà )したと伝え(😹)られている(💀)。
○ この章(📇)は、いい(🤨)音楽(🌔)が今はき(😞)かれな(🐡)い(🍍)と(🥡)いう孔子のなげ(🐌)きでもあろうか。――諸(zhū )説は(🛶)紛(fēn )々としている(👷)。
ひらり(🀄)ひ(🍙)らりと
「堯帝の君徳は何と大きく、何と(📦)荘(🌓)厳(🔳)(yán )な(❗)こ(🧚)と(🍧)であろう(🍆)。世に真に偉大なもの(🌐)は(🍚)天(tiān )のみであるが、(🏵)ひと(🌮)り堯帝は天(tiā(🔣)n )とそ(🍞)の偉(🚬)大(🧦)さを(💓)共にし(🐑)てい(😈)る(🌐)。その徳の広(🥡)大(👞)無辺さは何と(🌠)形容(💀)(róng )し(🚉)てよいか(🔇)わから(🤩)ない(👵)。人はただ(🖍)その(🍲)功(gōng )業の荘(📼)厳(👬)さと文物(🍈)制度(➖)(dù )の燦(càn )然(🌍)(rán )たるとに眼を見(🕛)はるのみ(🛩)である。」
○(🔃) 射(shè(🌾) )・御==禮(🥪)(lǐ )・楽・射・御・書(shū(🧒) )・数(shù )の六(liù )芸のうち(🤩)射(🏵)(shè )(弓(🔹)の(👽)技術)と(⛩)御(🥟)(車(chē )馬を(🛠)御する技術)とは(🚚)比較的容(róng )易で下等な技術とされており、とりわけ御がそ(📒)うである。孔子(zǐ )は戯れに(🤽)本(📥)章(zhāng )のようなことをいいながら(🐉)、(🔜)暗(✖)に自分(🆓)の本領は一(🆑)芸(😇)(yún )一(yī )能に秀で(🎓)ることにあるのではない、(🥧)村人(rén )たち(💟)の自(🥞)(zì )分に対する批(pī )評は(😧)的を(🛋)はずれ(💦)ている、(🚲)という意味を門人たちに告げ(⏺)、そ(📨)の(🐅)戒(🏳)めとしたもの(🚩)で(⛷)あろう。
○ (🕠)孝経によると、曾子は孔子に「身(🥈)体(tǐ )髪膚これを(🔍)父(fù )母に受く、敢て毀傷(shāng )せ(💼)ざ(⬜)るは孝の始なり」と(🦐)いう教え(🦆)をうけ(📋)ている。曾子(😖)(zǐ )は、そ(👤)れで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に身体のこと(🥋)だけを問題にして(🔫)いたので(😴)な(😜)いこ(🍀)と(🥌)も無論であ(🕤)る。
「(💣)それだけ(😰)と仰しゃいます(🧟)が、(🐤)そのそれだ(🔐)けが私(sī )たち門人に(🤡)は出(👏)来な(🥌)いことでござ(😎)います。」
「篤く信(xì(🔒)n )じて(〰)学問(🥙)を愛せよ。生死をかけて道を育てよ。乱れるきざしのあ(🥢)る(🤝)国(guó )には入ら(👆)ぬがよ(💡)い(💋)。すでに乱(🌻)れ(🌌)た国には止まらぬがよい。天下に(🎢)道(dà(🏨)o )が行われ(❓)ている時(shí )には(🕍)、出でて(🥞)働(dòng )け。道(🤘)(dào )がすたれている時(shí )には、退い(⚫)て身を守れ。国に道が行(💤)われていて、貧(pín )賎であるのは(👊)恥だ(🦉)。国に道が行わ(🍕)れないで(📥)、富(💶)貴であるの(🌶)も恥だ。」
一(⛰)(yī )九(二(🥝)〇三)
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