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A　さて(🦁)、きょうは、何をお話いたしましょうか(🔽)な。何も別(🌝)にお話する程の珍ら(😊)し(🍭)い事もございませぬ(🧘)が(🤰)、(🏰)（(🦒)こんなに(🎛)気取(🎎)らないと、いい先(👏)生(🏅)なんだ(🎓)が）本当に、いつもいつも似(💋)た(🎵)ような話で(😄)、皆様も（(👈)誰もいやしない）うんざりし(🍜)た(🥘)でございましょうから、(🏙)き(⛺)ょうは一つ、(📣)山椒(⬜)魚(💴)とい(🎃)う珍動物に就いて、浅(🌙)学の一端を御披露ひろうしま(📏)しょう。先日私(🔛)は、素直な書(🔕)生(🏆)にさ(😑)そ(🔗)われまして（(🌇)いやな(📻)事(🛶)を(🏈)言う）(⭕)井の頭公園の(💊)梅見(🔶)とし(🗄)ゃれたの(🌘)であ(🔳)り(👌)ますが、紅梅(🚻)、白梅、(🌲)ほつほつと咲き(🗞)ほころび（紅梅(🐜)は咲(🐐)いていなかった）つつましく艶えんを競きそ(🐎)い、(🦖)まことに(💄)物静かな、仙境とは(🏺)か(🤚)くの如きか(🕸)と、あ(🛅)なた、こなた(🥢)、(🌃)夢(👍)に夢みるような思(⤴)いにてさま(⤵)よい歩き、(✍)ほとんど俗世間に在るを忘却いたし（親子どんぶ(😩)り、親子ど(🔭)んぶり(🅾)）ふと眼前にあらわれたるは、幽玄(🔘)なる太古の動物(🤢)、(💟)深山の（言うという字に糸二つ(📰)か）巒気(🥨)らんきたゆ(👓)とう尊いお姿、ごそ(😯)りごそりとうごめ(🐃)いていまし(🔋)た。いや、驚か(🤟)なくと(🤡)もよろし(♒)い。これが、そ(🥚)の、れいの山椒魚で(🥌)あったと(💛)いう(😆)わけなのであ(🛩)り(🚱)ます。私たちは、梅が(🖤)香に酔いし(✒)れ(♐)、(🚚)ふらふら歩いて(🏿)、知らず識らずのう(🌸)ちに(🏍)公園の水族館に(👖)は(🚑)いってい(🖍)たの(📆)で(👡)ありま(🥗)す。山椒魚。私(🕌)はその姿を見て直観い(👠)た(🔆)しま(👩)した(🔧)。これだ！　これ(🥖)こ(🗨)そ(🤷)私(🔦)の長年さがし求め(🤔)ていたところの恋人(📓)だ(😲)。古代(🖥)そのまま(⛩)のにお(🏨)い。純(👪)粋の、や(🎸)まと。（ちょっと、こじつ(🦍)け）これは、(🌓)全く日(🐵)本の(🐨)ものだ。私は、おもむろに、かの同行(🍙)の書生に(🛴)向い、この山椒魚の(✡)有(🐢)難(🚰)さを説い(✂)て(💶)聞かせよ(❕)うと思った(⛅)と(🕛)た(🍭)んに、かの書生は突如狂人の如く笑い出(🐳)しましたので、私(🏾)は実に(🎽)不(📛)愉快になり、(😠)説明を中止(🈳)して匆々(🌠)そ(🥂)うそう(✖)に帰宅(⏱)いたした(⤵)ので(🍥)ございます。きょうは皆(🔝)様(🕧)に(💠)、まずこの山椒魚の学理上の説(💑)明を少(🎽)し(⛳)お聞かせ致しましょう。日本の大きい山椒魚は(🌁)、これは世界中でた(🌰)いへん名高いも(🧑)のだ(💕)そうでござい(🎎)まして、私が最近、石川千代松博士の(🌦)著書などで研究いたしましたところに依よれば、い(📩)まから二(😾)百年ばか(🏷)り(❣)前に独逸ドイ(🚴)ツ(🐎)の南の方で、こ(😸)れまで見た事も無い(🕘)奇妙(🗯)な(🍭)形の化石が(🧝)出まして(😹)、或(📚)るそそっかしい学者が、これこ(🌋)そ(🏍)は人間の(😉)骨(🚴)だ、人(📮)間は(🈁)昔(🍢)、こんな醜い姿(🍜)を(🌫)して這は(🕓)って歩いていたの(✍)だ、恥を知れ、などと言って学(🚓)界の紳士(🔄)たちをおどかしたので、その石は大変有(😜)名にな(🛣)りまして、貴婦(💱)人はこ(🏖)れを憎み、(🔸)醜男(🔤)は喝采かっ(😳)さいし(📎)、宗教(🐩)家は狼狽ろうばいし、牛太郎は肯定し、捨(🥅)て(🤾)て置かれ(💶)ぬ一大社会問題に(🤴)さえな(🖐)りかけて来ましたの(🐈)で、当時の学界の(🚕)権威た(✌)ちが打ち寄り研(❗)究の結果、安心せよ、(🚰)これは人(📯)間の骨(🕑)では(🛶)ない、しかしなんだ(🆕)かわから(🧠)ない、(🚇)亜米(🔩)利加アメ(🌖)リカの(📹)谷川に(🥌)棲すむサンショウウオ(🍸)という小動物(🍍)に形がよく(🐣)似ているが、けれど(⏸)も、(👙)亜米利加にいるそのサ(🚑)ンシ(🏚)ョウウオは、こんなに大き(📱)くはな(👖)い、両者の間(🦊)には、(🖼)そ(😦)の大きさに(🐗)於いて馬と兎く(⏯)らい(💅)の(🚸)相(♑)違がある。結(🔰)局、なんだかわからない(⛔)が、(🐚)まあ、大サンシ(📖)ョウウオと(😴)でもい(🐆)うものであ(🌉)ろ(🍞)う、と気(🌖)のきいたごまかしかたをして、いまは(😮)この(🛶)大サンショ(🚞)ウウオ(🧘)なる(💞)も(😶)の(🕑)は死(😩)滅して世界中のどこにもいない、居(🧒)らん！　と(🏥)大声で言(📼)って衆口を閉じさせ、(💔)ひ(⌛)とま(🗡)ず(🥏)落ちつく事(🚟)にいたしました(🥔)が、さてそ(🐯)の後、シーボルトとい(🚝)う人が日本に(🌶)まい(🚬)りまし(⛷)て、(👄)或る偶然の機(🚸)会にれいの(🍉)一件がのそりのそり歩いてい(🎃)るのを見つけて腰を(🎟)抜かした。何千(🈚)年も前に(🥞)、既に地球(📟)上から影を消したものとば(🥛)かり思(🎌)わ(🎵)れて(☔)いた古(🥟)代の怪(🔂)物が、生きてのその(🚻)そ歩い(📀)ている、あ(🧤)あ、ニッ(💲)ポン(🤛)に大サンショ(🏔)ウウ(👐)オ(🧑)生存す、(🥨)と(🐍)世界中の学(💁)界(🖤)に打電いたしま(🍂)した(🐋)。世界中の学者もこ(🙁)れに(🌺)は、めんく(👒)らった(🤥)。うそだ(👅)ろ(🔺)う(🧜)、シ(🍊)ーボルト(💦)と(⛔)いう奴は、(☕)もとから、ほら吹きであった、などと分別臭い(🍖)顔をして(🤦)打(💝)ち消す学者もございました(🤐)が(🔻)、(💵)ど(🤽)うも、そのニッポ(➰)ンの大サンシ(🛋)ョ(🏋)ウウオの骨格が、欧羅巴(🎍)ヨーロッ(🔄)パで発見せ(🥀)ら(💸)れた化石(🔙)とそっくりだという(🐪)事(🍜)が明白(🥙)になってま(🐤)いりました(🔨)ので、(🖐)知らぬ振りをしているわけにもゆかず、ここに日本(🥑)の山(🏵)椒魚(🕥)が世界(📆)中(🦍)の学者の重要な研究課目(🛒)と(🥨)相なりまし(🕠)て、いやしくも古代の動物に関心を(🐯)持つほどの(💧)者は、ぜ(📬)ひと(🌓)も一度ニッポンの大(🦄)サン(💱)ショウウオ(🎧)にお目にか(🤷)から(🎍)なければ話にならぬ(👩)とまで言わ(🦄)れるようになって、なんと(🚓)も実に痛快(🚅)無比、御同慶のい(👹)たりに堪え(🎊)ません。思っても見よ（また気取り(🚼)は(🎪)じめた）太古の(🥖)動物が太古その(🧙)まま(😄)の姿(😭)で(🕉)、(🦗)いまもなお悠然とこの日本の(🏄)谷川に棲(🕡)息(📴)せいそくし繁殖し(🦕)、また(⏯)静(👭)かにものを思いつ(🏺)つあ(🏀)る様は、これぞま(📷)さ(🏎)しく神ながら、万古不易の(🎞)豊葦(😵)原(👱)とよあしはら瑞穂国みずほのくに、(🐡)かの高(💜)志こしの八岐やまたの遠(🍳)呂智おろち、または稲羽いなば(🌜)の兎の皮を剥(🖍)は(👹)ぎし和邇わになるもの、(🙋)すべ(🏕)てこの山椒魚ではなかった(🏇)かと（脱(🌨)線、脱線）私(🎋)は(🎁)思惟し(🕞)い(📳)つかまつるのであります(🏀)が、反対の(🥙)意(✂)見(🈶)をお持ちの学者もあ(🐿)るかも知れません。別段、こだわ(🎐)る(🉐)わけではありませんが、作州(🤑)の津山から九(⛷)里(✌)ばかり山奥(😖)へはいったところに向湯原村という(🧦)ところがあ(🕴)りま(🌜)して(🔻)、そこ(👱)にハ(📽)ンザキ大明(🚢)神と(🎑)いう神様を祀まつ(🦐)っている社(⛑)やし(🎖)ろがあるそうです。ハンザキというのは山(🥓)椒魚の(🛂)方(🍞)言のよう(💍)なものでありま(🤵)して、半分に(💊)引き(🤹)裂(💹)かれてもな(🔰)お生きて(🚞)いるほ(🛺)ど生活力が強いという意味があるのではな(🦋)かろうかと思いますが、そのハ(🌔)ンザキ大明神(⛔)としてま(🏸)つ(⏲)られてある山椒魚(🈷)も、(🛵)お(🎭)そろ(😬)しく強く荒々しいものであ(📤)っ(📏)たそ(🔲)うで、さか(🧠)んに(🚜)人間を(🍷)とって食べたと(😧)い(🔲)う口碑(🐣)こうひがありまし(⛽)て、(♑)それは作陽誌という書物にも出ているようでございます。あんまり人間(🐠)を(🤮)とって食べる(🔌)の(⛪)で、或ある勇士がつ(💛)いに之これを退治して(🌭)、あとの祟たたりの(📳)無いように(🍝)早速、大明神として祀(💆)り込めてう(💸)まい具合におさめたという事が、(🛢)そ(🍡)の作(👡)陽(⏮)誌とい(🏙)う書物に詳しく書か(🍧)れて(🐷)い(👡)るのでございます(🦍)。い(🎺)まは、ささ(🌟)やかなお宮ですが、その(🗓)昔(🚕)は非常に大(🐽)きい神社だったそ(😗)うで(🎏)、(🈳)なん(🤢)だか(⏯)、八(🐨)岐やまたの大(🍊)蛇おろちの話に似ているよう(📑)な(🎭)ところ(🔄)もあるで(💠)はございません(🚹)か。決し(🚣)て、こ(🥟)だわるわけでは(📚)ありませぬが、作陽誌によりますると、そのハンザキの大き(🌖)さが(🥏)三(🌉)丈もあ(📌)ったというのですが、それは学(🛷)者(🏟)たちに(🍸)とっては疑(👉)わしい事かも知れま(🐲)せんが、(👴)ど(🌖)う(🌤)も私は人の話を疑う奴はまこ(🏠)とにきらいで、三丈(🚈)と言ったら三丈と信じたら(🖨)いいでは(📄)ないか(🏋)。（何(🐃)も速記者に向って怒る必要はない）とに(🚽)か(👭)く昔は(🏤)、(🙎)ほうぼうに(❕)山椒(🏁)魚がい(😸)て、そうして(👰)な(🎀)かなか大き(🏿)いのも居(🧀)っ(♒)たという事を私は信じたい(☕)のでご(👾)ざい(🎖)ま(🌧)す。い(👓)ったいあの(📵)動物は(🕎)、(😉)からだが扁平へんぺいで、そうして年を経(⬜)ると共に、頭が異(🀄)様(🍆)に(⚓)大きくなります(🖕)。そうして口が大きく(🖥)なって、いま(🌁)の(🐌)若い人たち(👄)などがグロテ(🦔)スクとか何とか(😱)いっ(⛄)て敬遠したがる種類の風貌を呈して(🗞)まいりますので、昔の人(🐀)がこれを(🎱)、(🔤)ただものでないとして畏怖いふ(🌼)し(🐝)たろう(🐾)という事も(👊)想像に難く(🎑)ないのであ(🛶)ります。実(💧)際ま(👖)た、い(♓)ま(💽)日(🚔)本の谷川に(👕)棲息している二尺か二尺五寸く(🍛)らいの山椒魚(🏤)で(🎾)も(🔷)、くら(🐮)いつ(🚊)いた(⏰)り何かす(🏥)る(💓)と酷ひどいそ(🆓)うで(🎡)す。鋭い(⛺)歯はありませんけれど(👯)も(🦁)何せ力が強(🏄)うご(💇)ざい(😙)ま(☔)す(💓)から、人間の指(😁)の一(🗝)本(📩)や二本は、(🥎)わけなく(💌)食いちぎるそ(😺)うで、ど(🍻)うも、(🍖)いやになります。（(🌏)失言）その点に就(🎳)いても私は山(⏪)椒魚に対して常に十分の敬意を怠らぬつも(🍪)りで(♍)ございます。割合におとなしい動物であります(💢)けれ(👱)ど、あ(😱)れで、怒ると(🌔)非常にこ(🥓)わいものだそ(🎐)うで、(⏺)稲羽(🗯)い(🔭)なば(🌫)の兎も(😦)、あるいはこ(🎠)いつにやられた(🥥)のではな(🏘)かろうかと私(😐)は(🚄)に(💈)らんでいるので(🔈)ご(✔)ざ(📃)います(👰)が、(🕠)こ(🚑)れに(🚋)就いてはなお(🎏)研(🐀)究の余(📢)地(➰)もあ(🚠)るようでござい(🍢)ま(❣)す。妙な(🔨)もので、(🔌)あのように鈍重に見えてい(🏣)ても(🔷)、ものを食う(👮)時には実に(🕛)素早いそうで、静かに瞑(👥)想めいそ(🦗)うにふけってい(☝)る時で(👥)も自分の頭(♊)の側(🥐)に他の動(♊)物が来ると、(🥑)パッと頭を曲(❓)げ(🔢)て食(🤹)い(📆)つく、是これがどう(👼)も実(💌)に素早い(📸)ものだそうで、話に聞いてさえ(😴)興醒きょうざめがするく(🥇)らい(🚗)で(🥏)、突如と(🅿)して頭を曲げて、ぱ(🚇)くりと(❣)やって、また静かに瞑(🕛)想にふける(🅱)。日本の山椒魚は、あの(🚺)ヤマメという魚を食っ(👑)ている(💀)の(🌟)ですが、どうして(🛡)あんな敏捷(💳)な(💈)魚をとっ(🥐)て食える(🤳)か(🐠)、不(🥙)思議なくらいであります(🈶)。それ(📼)にはあの山(🏇)椒魚の皮膚の色がたいへ(🔁)ん役立ってい(🥦)るようで(👦)あります。かれが谷(🦀)川の岩の下に静かに身を沈めていると、泥だか何だかさっぱりわ(🚌)か(🚞)らぬ。それでか(🦅)れは、岩穴の出口のところに(⤴)大きい頭を置(👢)いておきまし(📽)て、深くも(🥠)のを思うておりまする(🔡)と、(🏽)ヤマ(😙)メ(📥)がちょいと(🚃)その岩(👆)の下に寄って(🗿)来る、(🍅)と(🧐)突如ぱくりと大きな口を(🛃)あけてそれ(🦋)を食(📏)べる(👌)、遠くま(😍)で追いかけて行くという事は(🔲)から(♓)だが(📲)重くてとて(🕜)も出来ない(🎫)、そ(😍)のかわり自分の頭の(🈲)すぐそ(⛔)ばに来たなら決して逃がさずぱくりと(🔅)食べる、そ(💼)れは非常(🔅)に素早い(🚰)ものだそうであり(🐍)ます。昼はたいてい岩の下などにも(💦)ぐ(🐀)ってい(📝)る(⛽)ので(🏮)すが、(🏅)夜はのそのそ散(🦗)歩(🌼)に出(🎄)か(🔺)ける(🗼)。そうしてず(🎏)い(🈳)ぶ(❌)ん遠く(🙏)下流にま(🌖)で(🤞)やって来る様子で(💬)、たいへん大き(😩)な河(🥎)の(🔥)河口で網を打っ(💎)てい(😼)たら、(📇)そ(🛢)の網(🔀)の中にはいっ(🕢)ていたなどの話も(🔶)あるようでございま(📋)す。だいた(🏁)い日(💄)本(💅)のどの(🏸)辺に多(🍤)くいるの(🌪)か、それはあ(🕐)のシーボルトさ(🐥)んの他にも、和蘭オラン(🔕)ダ人のハンデルホー(✊)メン、独逸ドイ(🔉)ツ(🏩)人のライン、(🚄)地理学者のボンなんて人も(🏦)、ち(🎓)ょ(⚽)いちょい調べ(🌃)ていま(🏧)し(🍰)た(💣)そ(🍴)うで(🤼)、また日本(🃏)で(🔒)も古(⏪)くは佐々木(🤒)忠次郎と(🚏)かいう人、石(✔)川博士(🚀)など(🥟)実地(🛏)に(💋)深(🐑)山(🌖)を(🧦)歩きまわっ(🍉)て調(🛰)べてみて、(🎰)その(🌝)結果、岐阜の奥の郡上ぐじょう郡に八幡はちまんと(😡)いうところがありまして(👠)、(🛥)そ(🏁)の八(✈)幡が、ま(🎂)あ、(🔽)東の境になっていて(➡)、(🧘)その以東には山椒魚(👗)は見当らぬ(♑)、(🔳)そうして、その八(📷)幡から西、中(🗳)央山脈を伝わって本州(🍳)の端(⚫)まで山椒(⚓)魚は(😺)いる、と(📔)いう事にただいまのところ(🧜)ではな(🧥)っ(🏇)ているようでご(🤟)ざ(🚛)い(🙁)ます。周防すおう長門ながとにも(🛌)い(🕡)るそうです(🎥)し、石州あた(🎒)り(⛏)にもいるそう(⛹)で(💧)す。それから、(🏟)もう一つは、(🐈)琵琶湖の(⛏)近所から伊勢、伊賀、大和、あの辺に山(🎤)脈がありますが、あの山脈にもち(♿)ょい(🌳)ちょい居る(🍧)そう(🚙)でございます。その他は、四国にも九州(👐)に(🚂)もいまのところ見(🌛)当らぬそう(😒)で(🗨)、箱(🚝)根サンショウ(🉐)ウオというのが(🚛)関東地方に棲(💊)息して居りますけれども(🌠)、あれ(🦊)はまた全く違っ(✳)た構造を持って(♓)いる(🥓)もので、せいぜい蠑※(「虫(🥔)＋(🗼)原」(🏍)、(🕉)第3水(👶)準1-91-60)いも(⤵)りく(🔒)らいの(😃)大(🧓)きさでありまして(♉)、それ(🚷)以上(🏩)は大きくな(🏥)りませぬ。日本(⭕)の(🏈)山椒魚(🌤)が(🤟)、(⛳)とにか(🔞)く古代の(🎱)化石(🌞)と同じくら(⛳)いに大きいと(🗓)いうところに(💿)有難さが(🧀)ある訳(🍺)でありまして、文句無しに世界一ばん、(💙)こ(🛄)こに私の情(🈸)熱もおのず(📊)から湧いて来て(🗃)、力こぶ(⏲)もは(🍑)い(🏄)ってまいります次第でござ(👌)いま(🍙)す。最近、日(🕌)本で発見せられた(📨)山椒魚の中で(🐪)一ばん大きいのは、四尺五寸(🏫)、まず一(🚰)メー(🔌)トル半とい(🐽)うとこ(🥒)ろ(😶)で、そ(👟)れ以上(🥢)のものは、ちょっと見当ら(📔)ぬそうでござい(🎨)ます(🐂)。けれども、(🈷)伯(🎌)耆国ほ(🐨)うき(🏻)のくにの淀江よ(🛹)どえ村と(🛀)いうとこ(🧙)ろに住(🎮)ん(🦕)でい(❄)る一老翁が、自分の庭の池(🦀)に子(💕)供の(🦖)時(🚙)分から一匹の(🍥)山椒魚を飼って置い(❓)た、それが(🌗)六十年余(💳)も(🗿)経って(🐓)、い(✡)まで(😏)は(🤣)立派(🎃)に一丈以上の大山椒魚になって、時々水面に頭を出(🎥)すが、(😌)その(👱)頭の幅だけでも大(🎮)変なも(🛐)ので、幅三尺、荘厳ですなあ、身の(💗)た(⛅)け一丈、もっと(🛌)も、この老翁は、実にずる(🥍)いじ(😟)いさんで、池の(❇)水を必要以上に(👿)濁らせて、水面には睡蓮す(🈸)い(🥞)れん(🈁)をいっぱいはびこらせて(🐒)、その山椒魚の姿を誰にも見(🏝)せ(🔱)ないようにた(🍊)くらんで、そ(🍍)うして自分ひとりで(🐕)頭の幅三尺(🔦)、身(🤕)のたけ一丈、(🎊)と(😖)力(🎹)んで(♒)い(😲)る(🐓)のだそうで、そ(🔶)れは或る学者の報告書にも見え(🚑)ていた事でござ(💢)いま(🤛)す(✝)が、その(🤧)学者は(⛴)、わざわざ伯耆国淀江村まで出かけ(📒)て行ってその老翁に逢い、もし本当に一丈あるんだっ(🚞)たら(💢)、よほど高い金を(🥏)出(👟)して買ってもよろしい(🕊)、(🌠)ひとめ(🤧)見せてくれ(🚈)、と懇願し(🕞)たが、老翁はにやりと笑って、いれ(💌)も(🔣)のを持って来たか(🛃)、と言っ(🥒)たそうで、実に不(🦄)愉(💤)快(💪)、その(🏵)学者も「面妖めん(👹)ようの(🧢)老頭に(⏲)して、いかぬ(📐)老頭なり(🐐)」(🖌)と(🧚)その報告書にしる(🍄)してありますくらいで(😎)、(🚂)地団(💀)駄じだ(🚄)んだ(🦋)踏んでくやしがった(🛰)様が、その一句に依よっても十分に察知でき(🌵)るのであります。そ(🤖)の山椒魚は、そ(🔗)の後(🚚)どうなっ(😒)たか、私(🌚)も(🌁)実は、それほ(🔧)どの(🏛)大きい山椒魚を一匹(🗽)欲しいものだと思(🎋)っているので(🌛)ありますが(🍽)、どうも、(⛳)いれものを(🤴)持って来たか、と言われる(♋)と窮(⛰)します(🧗)。バケ(🍗)ツぐらいで(💶)は間に合いません(🔭)。けれども、私(🌸)は(🦌)、いつ(♓)の日か、一丈ほど(🈯)の山椒(🌏)魚(🍓)を、わがもの(💺)にしたい、そ(🌴)うして日(😡)夕相親しみ、古代(💠)の雰囲気にじかに触れてみたい、深山幽谷(✒)のいぶ(👘)きにしびれるくら(🛀)い接してみ(😐)たい(🌦)、(🤺)頃日けいじ(⛹)つ(🌁)、水族館にて二(🌕)尺くらいの山椒魚(🏎)を見(🏆)て(🐴)、(⛷)それ(📳)から思うとこ(🌋)ろあ(🕹)ってあれこれと山椒魚に就つい(⏮)て諸文献(🍸)を(💬)調べてみまし(🕠)たが(💢)、調べて行く(🎦)う(🥀)ちに(🧢)、どうにかして、日本一ばん、い(🔯)や日本一ばんは即ち世界一ばんと(💶)いう事に(🔓)な(📊)りま(🔦)すが、一ばん大き(⛺)な山椒魚を私の生きて在るうちに、ひと(🍟)め見たいもの(🏒)だと(🦈)いう希望に胸を(🍴)焼(🌗)かれて、これまた老いの物好きと、かの貧(➿)書生（ひどい）などに(🥢)笑われるのは(👝)必定(🙄)と存じます(☝)が(💠)、神(🎊)よ、(🐟)私はただ、大きい山(😵)椒魚(🚥)を見た(🥫)いのです、人(🦐)間、(🧜)大(📘)きいものを見(⛱)たいと(😼)いうのはこれ天性にして、理窟も何もありや(🚦)せん！　（本音(📴)に近(➗)し）それ(🔚)は、どのよ(🤣)うに見事なものだ(🌰)ろう(🚍)、(🕵)一丈でなく(🔧)と(📶)も六(🚾)尺で(🦖)もいい、(❄)想(🥔)像するだに胸がつぶれ(💚)る。まず今(🖲)日は、(🐁)こ(♏)れくら(🌝)い(👭)にして(🏤)置(👃)き(🚬)ましょう。（ばか(🏣)ばか(👱)しい）

A　これは、い(🆒)かに(🔛)も不思(🔷)議(🐓)な作(🀄)品であります。作者は(🧀)、(🕺)HERBERT EULENBERG. も(💯)ちろん無学の(🛌)私は、その作者(🗼)を存じて居(😄)りません。巻末の解説にも、そ(🔩)の作者に就(🔲)ついては(🍐)、何も記されて在りません。もっとも解説者は(🙎)小(🏴)島(🌛)政二郎氏であって、小(🤼)島氏(🔓)は(💙)、小説(🐸)家としては私(❓)たちの先輩であり、その人の「新(🔁)居」と(😲)い(💇)う短篇(👃)集を、私(🐫)が中学時代に(👯)愛読いたしました。誠実(🌺)にこの(✅)鴎(🕛)外全(🤺)集を編纂へんさ(🏠)んなされて(🗾)居られるようです(⛑)が(🐃)、如何(🔼)にせんド(👔)イツ語ばかり(🎹)は苦手の(🌫)御様子で、その(📟)点では(🈴)、失礼な(🖐)がら私(🚄)と五十歩百歩の無(🤜)学者(⛅)のようであり(💅)ます(🔦)。なん(🚗)にも解説して居りません。これがまた小島(💮)氏の謙遜の御(🍆)態度で(🕖)あることは明ら(🗨)かで、(🥘)へんに(🍭)「書見いた(🗺)そうか(🕕)」式(🍲)の学者(🎶)の態度をおとりにならないとこ(🤙)ろに、この編纂者(🛳)のよさもあるのですが、や(👻)はり、ちょっと字典(🍣)で(😒)も調べて原作(💴)者(🌻)の人(❤)となりを伝えて下さっ(🐚)たほうが(🌊)、私のような(😌)不勉(🦁)強家(😏)には、何(🤤)かと便利な(📀)よう(🕙)に思わ(👞)れます。とに(🐾)かく、そんなに(😐)名(⛩)高くない作(🏃)者にちがい(🅱)ない(🚛)。十九世(🈺)紀、ドイツの作家。それだけ、覚えて(🥙)置けば(🌖)い(🚱)いのでしょ(🦆)う。友人で、ドイツ文学の教授がありま(💱)す(🥕)けれど、この人に尋ねたら(⏺)、知ら(📁)んという。ALBERT EULENBERG ではない(👄)か(📋)、あ(🛡)るい(💒)は、ALBRECHT EULENBERG の間違いでは(🐂)ないかという。いや、た(🍠)しかに(🌛) HERBERT だ、そんなに有名な作家でもないよ(🐰)うだから(🎫)、ちょっ(🔁)と(🌦)人名字(😃)典か何か(🧤)で(🎓)調べてみ(😇)て(🌻)呉く(🎴)れ、(💝)と重ねてたのみま(🎄)した。手(💾)紙で返事を寄こして(🚱)、(🍏)僕、寡聞(😆)かぶんにして、ヘルベ(🅰)ルト(🥢)・オイレンベ(🌷)ル(🖋)グを(🌥)知り(💚)ませず、恥じ(🎱)て(💦)い(🍝)る(📻)。マイヤーの(🎅)大字典にも出(🌆)て居りま(🦆)せぬし、(🔵)有名な作家ではないよ(😮)うだ(🤫)。文学字(🌽)典か(🔚)ら次(🌭)の事を知りまし(😰)た、と親切に、その人の著作年表をくわしく書(👋)いて送(😉)って下さ(🧣)った(👐)が、ど(💴)うも、たいしたことは無い。い(😾)っこうに聞いたこ(🔀)とも無いような作(🍭)品(🍮)ばかり書いて(💣)いる。つまり、こういうことになります。「女(😑)の決(🍒)闘」の作者、HERBERT EULENBERG は(🤼)、十(😗)九世(🌺)紀後(🌜)半(🖤)のドイ(💚)ツの作家、(🔇)あまり有名でない(😎)。日本の(🚰)ドイツ文学の教授(📵)も、(🦋)字典(🌅)を引か(🕥)な(🈺)ければ、その名を知る能(♑)あ(🏫)たわず、(😈)むかし森(💾)鴎外が、かれの(🍨)不(🐢)思議(🕠)の才能を愛して、その短篇(🕌)、「塔の上の鶏」および「女(🌁)の決闘(🏙)」(🐫)を訳述せり。

A「おいやのよう(😤)で(🤝)すね(🤵)。けれども(🐼)世の中は(📩)こんな工合い(🍘)になっているのです。仕様がありませ(🐟)んよ(🤓)。見てい(🙊)ると感心に花(👄)を毎日と(📺)りか(🍻)えます。きのうは(🤐)ダリヤでし(🍕)た。おととい(🌵)は蛍草で(🏋)した。い(🚜)や、ア(😺)マリリスだった(🔌)かな(📓)。コスモスだったかしら。」

A　(🌡)ここ(📚)まで書いて来て、かの(🏝)罪深き芸術家は、筆を投じてしまい(💝)ました。女(🤘)房の遺(🙏)書の、強烈な言葉(🗓)を、ひと(🏀)つひとつ書き(🤛)写している間(💮)に(🐈)、異様な(🕹)恐怖に襲われた。背骨を雷に撃たれた(🙋)ような(🦋)気が致しま(👻)した。実人生の、暴力的な(🌫)真(🔔)剣さを、興覚(🍿)めす(🛏)る程(🦌)に明確に見(🍻)せ(🎖)つけ(📚)られたのであります。たかが女、と多少は軽蔑を以て接し(📖)て(🎏)来た、あの(🚍)女(🚖)房が(🎄)、こんなにも恐ろしい、無茶なくらい(💠)の燃える(🙊)祈念で生きていたと(💂)は、(🛅)思いも及ば(⏸)ぬ事でした(😟)。女性にとって、現(🍪)世の恋情が、こんなにも焼き焦げる程ひ(🐬)と(🎊)すじなものとは(🗒)、とても考え(💇)られぬ事でし(🕢)た。命も要らぬ、神も要らぬ、ただ、ひ(🥙)とりの男に対(❎)する恋情の完成だけを祈(🚸)って、半狂乱で生きてい(🐑)る女(🕡)の姿を(🌜)、彼(🥏)は、(🛫)いま(🐧)はじめ(🆔)て(🆙)明瞭に知る事が出来たのでした(🏃)。彼は、もともと(⬛)女性(📺)軽蔑(😭)者であ(🈵)りました(🤶)。女性(🥚)の(🏑)浅間あさましさを知悉ちし(🍖)つしてい(📅)るつ(🍶)もり(📏)でありま(🍰)した。女性(📷)は男に(👸)愛撫されたくて生きている。称讃され(📏)た(🍃)くて生きている。我利我利。淫(⛑)蕩いんと(😊)う。無(👏)智。虚栄。死ぬまで怪(🕐)し(💿)い空想(🍮)に身悶(✈)みもだ(❗)えしている。貪慾(✏)どんよく(🏉)。無思慮。ひとり(❎)合点。意識(🎏)せぬ冷(🤵)酷(🍓)。無恥厚顔(🐣)。吝嗇(🍄)りん(🔆)しょく。打(🌁)算。相手かまわぬ媚(🍂)態(🍴)びた(👱)い。ばかな自惚うぬぼれ。その他、女(⏱)性のあらゆる悪徳(🅾)を心得て(🌛)い(🌈)る(🔄)つもりでいた(♓)のであります。女で無けれ(😛)ばわか(🛃)ら(🕰)ぬ気(🦃)持、(🙇)そ(🕢)んなものは在り得(👁)な(🔺)い。ばか(🥤)ばか(🦗)しい。女は、決して(♑)神秘でない。ち(🍼)ゃん(🌘)とわかっている(🐆)。あれだ。猫だ。と(❌)此こ(👱)の芸術家は、心(✴)の奥(💫)底(💆)に、(🏚)そ(🔬)のゆるがぬ断定を蔵(😺)していて(🗃)、表面は素知らぬ振(🔝)りしてわが女房にも、また他の女にも、当らず(🍩)触(🕴)ら(👄)ずの愛想のいい態度(📺)で接していました。ま(🅾)た、この(⛏)不幸の芸術家は、(🧣)女の(🍾)芸術(🔷)家という(🦂)ものをさえ、てんで認(🔛)めていま(♿)せ(🍀)んでし(😻)た。当(Ⓜ)時の甘い批評家たち(🐳)が、女の作家の二、三の著(📚)書(📌)に就(🛏)いて(🐴)、女性特(🖤)有の(❓)感覚、(🐕)女で無ければ出(👝)来ぬ表現、男にはとてもわからぬ(👠)此(👔)の心理、などと驚歎の言辞を献上す(🤟)る(🐀)のを見て、彼はいつで(🏕)も内心、せ(🎽)せ(💉)ら笑って居(⏯)り(😺)ま(🕍)した。みん(👍)な男(🤩)の真似ではないか(👇)。男の作(⚫)家たちが空想(♑)に拠よ(👖)っ(🤶)て創(🍓)造(🎟)した女性を見て、女(👞)は、(🏸)これ(🔘)こ(🏀)そ真の私たちの姿だ(🦋)、と愚(🤛)か(📒)しく夢中(🈺)になって、(😭)そ(🌾)の嘘(🆑)の女性の型に(👥)、むりやり自分を(👎)押し(🎊)込(😒)めようとするの(😳)だが、悲しい哉(🍣)かな、自分は胴(💹)が長(♿)すぎて、脚が(😗)短い。要ら(♏)ない脂(🏤)肪が多過ぎ(🔯)る(💹)。それでも(🧠)、自分は、ご存(🌬)じ無い。実に滑稽奇怪の形で、(🥧)しゃ(📂)なりし(🙂)ゃな(👵)りと歩いて(🤷)いる。男の作(🚇)家の創造した女性は、所詮、(🔇)その作家の不思議(🗞)な(🥘)女装の(😑)姿(🛵)である。女では(🥉)無(📝)いの(🐖)だ。どこかに男(🌨)の「精神」が在(🦋)る。ところが女は、かえ(🔔)ってその不自然な女装の姿(🚐)に憧あこがれて、そ(🎬)の毛臑(🏦)けず(🌆)ね(💂)の(🏍)女性の真似をして(📒)いる。滑稽の極である。もともと女(😯)である(⬛)のに、その(🔆)姿(🕘)態(🖍)と声を捨て、わざわ(⏯)ざ男の粗暴の動作を学(🕹)び、そ(👷)の太い音声、文章を「勉強」いたし、さてそれから、(🌴)男の「(🐘)女(🛎)音(🐠)」(💣)の真似をし(🏤)て、「わた(💳)くし(🌃)は女でございま(🎶)す(🦇)。」とわざと嗄しわ(🚁)がれた声を作って言い出(➕)す(🌏)のだから、実に、どうにも浅間しく複(🐲)雑で、何が何だか(❇)、わからなくな(🤑)るの(🥖)である。女の癖に口(🔳)鬚くちひげを生やし、それをひねりなが(🐿)ら(〽)、「そ(🌰)もそも女というものは、(🔔)」(🍣)と(🆓)言い(🚞)出す(💉)のだから、やや(🙂)こしく、不潔に(❤)濁って、(🤗)聞く(🎋)方にとっては、やり切れぬ。所謂いわゆる(🔬)、女特有の感(📚)覚は(📕)、そ(🚓)こ(😨)には何も無い。女で無けれ(🤛)ば出(🤬)来ぬ表現も、何(🚗)も無い(🚧)。男には(👄)とて(🏵)もわか(📅)ら(🤚)ぬ(📦)心理なぞは勿(🤟)論、在るわけ(🍃)は無い。もともと男(🔶)の真(👡)似なの(🙆)だ。女は、やっぱり駄目な(🐪)ものだ、というの(🚖)が此の中年の芸術家の動か(📤)ぬ想念で(👄)あった(⛪)ので(🎀)あります。けれども(🕯)、(🎭)いま、自(🚌)身の女房(🔽)の愚かではあるが、(🏻)強烈のそれこそ火(〰)を吐くほどの恋の主張を(📧)、一字一字書(📮)き写しているうちに、彼は(🌗)、これまで全く知らずにいた(🥌)女(🔅)の心理を、い(👎)や、女の生理、(🧠)と言い直(🚢)し(🎭)たほうが(🤡)いいかも知れぬくらいに、な(💉)まぐさく(🚍)、ま(🗻)た可憐な一筋の思(⚾)いを、一(🕖)糸纏まと(🛩)わぬ(🦋)素(💋)はだかの姿(🦔)で(🚳)見て(🏌)しま(🍼)ったような気がして来た(🌏)のであります(🤭)。知(💢)らなかった。女(🍦)と(👥)いうものは、こ(🛌)ん(🐙)なに(📭)も、(📬)せ(🤚)っぱ(🍂)つまっ(🏦)た祈念(👌)を以て(📀)生き(🦗)ているもの(👵)なのか。愚かには(🍙)違い(🏙)無い(📆)が、けれども、此の(😘)熱狂(🍲)的に一直(🧜)線の希求には、何か笑えな(😅)いも(🌵)の(🤔)が在(😈)る。恐ろしい(🎍)ものが在(🏿)る(🔅)。女は(🔻)玩具、(🛤)ア(🌶)スパ(🐟)ラ(❄)ガス、花園、(🖊)そんな安易なものでは無かっ(🍖)た。こ(📲)の愚直の強さは、か(🈚)えって神と同列だ。人(🍍)間でな(🗄)い部分が(🔰)在る、と(🛐)彼は、真実(🏵)、驚倒し(📱)た。筆(🏌)を(🍖)投(🍾)じ(🏆)て、ソ(🐙)ファに寝こ(👇)ろ(♐)び、彼は、女(🔈)房(🙈)とのこ(😢)れ迄の生活を、また、決闘のいきさ(🍯)つを(👼)、順序も無くち(📧)らちら思い返してみた(🥏)のでした。あ、(☕)あ、(🍌)といちい(🤺)ち(🐡)合点が(👩)ゆくのです。私(🚣)は女房(🧓)を道(🆔)具と(🍋)思っていた(🕥)が、女房にとっては、私は道具で無かっ(🕳)た。生(📸)きる目あての全(🥨)部であった(⛏)、という事が、そ(🏫)の時、その時(🕕)の女房の姿態、無言(🌵)の行(🛴)動ではっきりわかる(📜)ような気がして来たの(🤖)で(🎀)あります。女(🦂)は愚かだ。けれ(🉐)ど(🐌)も、なんだか懸命(🕰)だ。とてもロマンスにならない程、むき(😒)出しに懸命だ。女の真実というものは、(⏱)とても、これは小(🥩)説にならぬ(💫)。書(📚)いてはならぬ。神へ(⏲)の(🤳)侮辱(🦈)だ(🚙)。なるほ(🥧)ど、女の芸術家たちが、い(🍕)ち(🉐)ど男に変装して、(⛺)それからまた(🕔)女に変装して(🚜)、女の(🏃)振り(🉑)を(😧)す(🌤)る、というややこ(🎟)し(🕓)い手段を(🎎)採用するのも、無理も(🎉)ない話だ。女の、そ(🤘)のまま(⏬)の(🕣)実体を、い(🍚)つわら(🌯)ずぶち(🥎)まけたら(🗡)、(🍜)芸術(🏘)も何も(🔖)無い(🚔)、(🏦)愚かな懸命の虫一匹(👗)だ(🌱)。人は、息(📦)を呑のん(🗨)でそれを凝視するば(🚟)かり(🐘)だ。愛も無い、(㊗)歓びも無い、ただ(💨)しらじらしく、興覚めるばかりだ。私(🕊)は(🕤)この(🍾)短篇小説(📩)に於いて(🎋)、(💎)女の実体を、あ(⚓)や(🙂)まち無く活(👮)写しようと(🙋)努めたが(⛽)、(♿)もう止そう。まん(💝)まと(💺)私は、失(🛶)敗した。女(🍺)の(🥫)実(🛶)体は(☔)、(🌌)小説にならぬ。書い(🍳)ては、(➗)いけ(🏉)ないものな(🙃)のだ。いや(📦)、書くに忍(🎫)びぬものが在る(⏬)。止そう。こ(😲)の小説は、失(🚫)敗だ。女(🏇)というものが(🔮)、こんなにも愚かな、盲目の、それゆえに半狂乱の、(🦌)あわ(🛫)れな生き物だとは知らなかった。まるっきり違(🥞)うものだ。女は、みんな、――(🍡)い(😲)や、言(⛅)う(🧥)まい(✡)。ああ、真(🚽)実(🔋)とは、(🏚)なん(🥌)て(🌍)興覚めなも(🌥)のだ(🕴)ろう(😠)。男は、(⏩)ふい(🤸)と(🦖)死にたく思いました。なんの感激も無(👥)しに立っ(🏙)て、「卓に向い、その時たまた(👾)ま記憶に甦って来た曾遊そ(🛩)うゆうのスコット(🐉)ランドの風景を偲し(😆)のぶ(🌜)詩を(🤪)二三行(🍋)書くともなく書きとどめ、(🌙)新刊の書物の数(🎢)頁を(🤩)読むともなく読み終ると、(🥣)『い(⏺)や(😅)に胸騒ぎ(🎦)がするな』と呟つぶやきながら、小机の抽斗ひき(😓)だしから拳銃を(🐇)取り出したが、傍の(🏏)ソファ(⛏)に(🕕)悠然と腰を卸おろしてから、(🥃)胸に銃口を(🐄)当て(💙)て引金を引(🔗)い(📠)た。」之これが、か(🔧)の悪徳の(😛)夫の最後で(🤤)あり(👛)ました、と言(🤼)えば、かの(🌬)リイル・ア(🦁)ダン氏の(🚉)有名なる短篇小説の(🚰)結末にそっくりで、多少はロマンチックな匂いも(♌)発して来(🍙)るのであります(🏧)が(🥅)、(🥞)現実は、決して、そん(🕞)なに都(💸)合よく(👙)割り切れ(🏡)ず、此の興覚めの強力(🍜)な実体を(🔴)見た芸術家は(😃)立って(🛒)、ふらふら外へ(🦏)出て、(🌽)そこらを暫し(🏛)ば(🏐)ら(🌐)く散歩し、(♌)やが(🚾)てまた家へ帰(🔸)り、部屋を閉(🕉)め(🤭)切って、さ(📮)てソ(🐋)フ(🥓)ァにごろり(😞)と寝(🎿)ころび、部屋の隅の菖蒲しょうぶの花(🌄)を、ぼんやり眺め、ま(💟)た徐お(🔼)もむろに立ち上(🍐)り菖(🚌)蒲の鉢(👦)に水差(➰)しの(🎨)水をかけ(🌧)てやり、それ(🥞)か(🌆)ら、いや、別に変った(🎞)事も無(🍠)く、翌あく(📣)る日(🔩)も(🔀)、そ(😤)の翌る日も(🙇)、少くとも表面は静かな作家の(🐛)生活をつづけ(🍳)ていった(🚕)だけの事で(🖊)ありました。失敗の(👔)短篇「女の決闘」を(🖍)も、平(😇)気を装っ(👑)て、そ(🔆)の(😴)後間も無(🚰)く新聞に発表しま(🈳)した(📆)。批評(🏳)家たちは(🥦)、そ(💮)の作品の構成の不備を指摘しな(🥣)がらも、その描写(👊)の生(⏮)々しさを、賞讃することを忘(⚽)れませんでした。どうやら、佳(🍲)作、と(🔐)いう(🐒)事(🦁)に落ちついた様子であ(🌘)ります。けれ(😂)ども(🎎)芸術家は、(🛺)その批評にも、まるで無(🙎)関(🅾)心(🦒)の(👅)よう(🧘)に(😇)、ぼんやりして(😑)いました。そ(🐚)れか(👡)ら(🔔)、驚く(💢)べ(🗯)きことには、実にくだら(🖖)ぬ通俗小説ばか(📪)りを書くようにな(🃏)りま(🛄)した。いちど、い(🦎)やな恐(🤪)るべ(🈁)き実体を(🙉)見て(🍚)しまっ(🌩)た芸術(🖊)家(🤛)は(⛄)、それに(🌩)拠って(🧕)いよ(🏼)い(👣)よ人生観察も深くなり、その作品も、所謂い(🎳)わゆる(🆕)、底光(🌘)りして(🖤)来るようにも思われ(🕵)ますが、(👵)現実(🧔)は、必ず(👟)しもそ(🔐)うでは無いら(⏹)しく(🐺)、かえって、(🛒)怒(🏿)りも、憧あこがれも(🕟)、歓びも失い、どうでもいいという白(💃)痴の生きか(👎)たを選(🔬)ぶものらしく、この芸術(🧑)家(🚁)も、(🌍)あれ以来というものは、全く、ふやけた浅墓(🌶)あさはかな(👸)通俗小(⌛)説ばかりを(🐗)書(💘)くよう(🎒)になりまし(Ⓜ)た。かつて(👊)世の批評家たち(🌔)に最(😺)上級の言葉で賞讃(😎)せら(📖)れ(🍚)た、あの精密の描写は、そ(🔊)れ以後の(🏇)小説の片隅にさえ、(🧜)見つからぬようになりました(😆)。次第に財産も殖ふ(💍)え、体重も以前の倍ちかくなって、町内の人(⌚)たちの尊(🐓)敬も集(😩)り(🐦)、知事(💂)、政治家、将軍とも(🐡)互角の交際(👎)を(🔵)して(💔)、六(👓)十八(👣)歳で大往生い(🏻)たしました(🐋)。その葬儀(🏷)の華(😖)やかさ(🎗)は、五(🥌)年の(📊)ちまで町(🚌)内の人たちの語り(🚼)草になりま(🥇)した。再び、(👾)妻はめと(🏸)ら(➡)なかった(👦)のであります。

A　と(🗺)お世辞を言う(🦗)。

A　一座はしんとなりました。謂(✉)は(🎉)ば天意、いか(🌘)な(🍱)る難儀があらうと(🏀)も(🥛)必ず速かに勅諚の御旨(⛏)を奉(⚫)ず(😺)べきものであると、威儀を正し(🌴)て(💳)お諭しになら(📵)れました。決して(👿)和歌管絃にのみお心を奪(😿)はれ(🆎)てゐ(🚿)たお方ではございませぬ。やつぱり相州(💕)さま(🎧)などとは、そのお(🧐)心の御誠実と言(🍬)ひ、御視界の広さ(🛅)と言ひ、御(⚓)着想の高さと言ひ、御(👟)気品と(🍤)言ひ、まるで数十段のお差(📮)があると私た(🌹)ちに(✅)は拝せら(📔)れ(🍜)ました。絵合せ、(🏡)御(🔻)酒宴に(📡)打(😧)ち興ぜられる(🚯)と共(🤡)に、このやうな厳(🈳)た(📰)る御決裁(🚁)もな(🚒)さいますし、また、(🈚)御自身は(👜)風流をお好みなされ(🔀)ても、そ(👾)れを(📔)御家臣(🔺)にやたらにお(😉)強ひなさつ(🤧)て、和(🐃)歌を作る者だけ(🏙)を(🕝)特に御寵愛なされ、さうして(🏜)和歌も出来ず(🧣)絵合せも不調法といふ根つからの武(🕞)骨者(🍁)をうと(👑)ん(🚋)じ(💣)なされたかといふと、(🧀)全く(📓)その(🍱)や(🔀)うな依怙の(🔤)御沙汰はなさらず(⏪)、(🕴)たと(👺)へば和田(💧)左衛(🥊)門尉義盛さま、こ(👜)のお方こそ鎌倉一の大(👠)武骨者、和歌は閉口、絵合せはまつぴ(⚫)ら(🍚)、管(😻)絃は(🔔)う(🏡)ん(🤺)ざり、ほととぎすの声も浮かぬお顔で聞(🍎)いて、(🦓)ただ侍(🌏)所(🌁)別(⏺)当のお(🐼)役(📊)目お大(🎰)事、忠義一(🚻)徹の御(🧦)老人でございました(🥏)が、将軍家(💂)にはこの野暮の和田さま(😦)が大(🐢)の御(💇)贔屓(🔋)で、御父君右(🏸)大将さま御挙兵以来の至誠の御勇士いまに生(🎸)き残(🗒)れ(🚢)る者わづかに(💹)義盛、朝光と数(🦈)へ(🍕)て(👮)五指にも足(㊙)らぬ(😛)有様(🛺)、殊にも(🙂)元久二年、将軍家御年十四歳の折に(🚚)、(😨)誠(🤘)忠廉直の畠山父子が時政公の(🏦)奸策(🏤)によ(👡)り、む(💞)じ(📣)つの罪にて悲壮の最期をとげられて(⚫)以来、いよい(🛰)よこのやうな残存の御老臣を(🔍)御大切になさ(✅)れ、(🕗)大野暮の和田さ(💿)まをもいろ(🎬)いろとおいたはりになつて、こ(🖱)の和田左衛門尉(🛋)さまの居られる前では、和歌(📃)の(🦎)お話(💕)などあま(🍩)りな(👞)さ(🏰)ら(🆒)ず、もつぱら故(🎟)右大(💶)将家(🍥)幕府御創設まで(🗂)の(🚚)御苦心、または(👱)義盛さ(📟)ま(🥌)十数(🐟)度の合戦の模様など熱(🐲)心にあれ(💎)こ(😞)れ(🍈)とお尋ねになり、左衛門(🐖)尉さまも白髪のお(🌤)頭を(🎀)振つて訥々と当時の有様を言上(🍌)し、天晴れ御宿老たるの(🏘)お(🕉)面目を(🕖)ほどこして御退出なさるのが常の(🌅)ことで(⛴)ござ(🔏)いました。し(🕊)かも(🎙)こ(💧)の建暦二年(🔲)の頃(✂)から、さらにひとしほ此の老(⛩)忠臣に対する(👮)御愛顧(😒)が深まつた御様子で、六(🥞)月(🔐)の二十(🗽)四日(📵)には義盛さ(💓)まのお宅へ(🐆)わざわ(🚶)ざお遊(🔟)びに出むかれましたほどで(🐜)、和田氏御一門(🏴)にとつては(😇)無(➕)上の光栄、また(🤮)その折(🦎)の(🕝)将(🌫)軍(🔖)家のお手(✖)土産は、そこは御(🕉)如(😏)才もなく(🐐)、老勇(☝)士の一ばん喜びさうな(🧠)和漢の猛将軍たち(📇)の肖像画といふわけでご(🏓)ざいまして、左衛門(🍄)尉さま(♟)のその(🌌)日の(⛅)お喜びは(🕯)、どのやう(🐀)に深いものでございまし(🌡)たでせう。御(📞)とこ(🔮)ろ(👛)の(🚆)人々も、ひとり(💥)のこらず御老人の(💝)まさに(🕐)末(♉)代までの(🛐)御面目を(🐮)慶(🍷)賀し、か(🆘)つは、おうらや(🥧)み申しまし(🐦)た(⬜)。光(🎰)栄はそ(🎵)ればか(🕳)りでなく、(🏌)八月十(📰)八(🐪)日には、さらにこの義盛さ(🎑)ま(🥟)へ、同じ御気(🤯)に(🔱)入(🥦)りの老勇士、結(⏯)城の(♐)朝光さまと共に北の(👰)三間所(🎷)、すなは(🐉)ち将軍家(✔)の御身辺(⛲)ちかくに(⏹)、(😈)い(🤶)つも(🈯)伺候してゐるやう仰出(🍙)されまし(❄)て(🚌)、この三間所は、私た(🏕)ちのやうな若年の近習がほ(🌯)んの少数、か(😱)はり(🎮)番に伺(🌎)候(🍣)してゐるとこ(🏁)ろで、(🕟)謂はば御とこ(✊)ろのお(👜)奥でご(😙)ざいまして、失(👼)礼ながら野(👅)暮のむ(✈)さくるしい御(🔆)老体など、まごつく場所ではない(🥛)のでご(🚵)ざいますが、古(♈)いお物語なども随時聞き(📅)たいから、との仰(💢)せで特(👊)に(⏮)三間所伺候に(🕵)、さ(🕖)し加へられる事に(🦑)な(🚋)つたのでご(⛔)ざいます。老いの面(🖨)目(🗨)こ(😺)れに過ぎたるは無く、そのお優しく(🏘)こまかい、おいたはりには、他人の私どもでさへ、涙ぐ(😲)ましい(🌕)思ひが(😵)致しました程で(🎧)ございます。老齢と雖もさら(😉)に奮起一番して粉骨(🍺)砕身いよいよ御(🕤)忠勤をはげみ、余栄を御(💋)子孫に残(😎)す(🏌)べきところ(🏦)でご(♏)ざい(🤢)ま(🛵)したの(🔨)に、まことに生憎の(🎖)も(🈹)ので(🐥)、(🎴)この御寵愛(📻)最も(✳)繁かりしその(🚺)翌年、あ(🎌)の大騒動にて御一族全滅に相(💿)成(🍷)りました。或いは四月に(🕣)御(😃)ところの御(🕐)部屋の丸柱(📛)から、ひこばえが(🐨)萌(🍳)え出て、小さい白い(🐑)花が咲(🌑)いた(👷)り、或(📕)いは十(🉑)月、鶴岳上(🚣)宮に幾千万とも知れぬ羽蟻の大群が襲来したり、或いは歳末(💊)、(🚮)鎌倉中の道路が異様の響きで鳴(🕎)り(🕠)出(📨)し(🌶)たり、この(🏿)建暦(🚷)二(🕕)年といふとしは御(🤽)とこ(🚊)ろ太(🌽)平とは申しながら、そ(🤝)の底には(💬)、どこやら(😖)、やつぱり(💙)不吉(🦉)な(🎮)鬼(🔃)気がた(🥪)だよひ(🥦)、(🌾)おそろしい天災地変で(㊗)も(🔻)起るのではなからうか(🚊)と、ひそかに懸念(🌸)して(🚤)ゐ(🏅)た(📢)苦労性の人も(🐐)無いわけではなかつたのでございますが、まさか、(😌)あの(🌐)和田さ(🎛)まが。