○(🧟) 詩経の(😴)内(🏺)(nèi )容(🚀)を大別すると、風(fēng )・雅(🐞)・頌の三つになる。風は民(mí(🐯)n )謠、雅は朝(🗃)廷(tíng )の歌、頌(🎒)(sòng )は祭(jì(🌞) )事の歌である(🕧)。
「出でては国(guó(🌖) )君(🥝)上長に仕(🏩)える(🧤)。家庭(🥑)にあっ(🥀)ては(🍵)父(🐨)母(🚵)兄姉に仕(🤴)える。死者に対(📇)する(🍬)礼は(🆖)誠(chéng )意の(🔒)かぎり(🚞)をつくし(💊)て(👐)行(háng )う。酒は飲ん(💺)で(🏥)も(📏)みだれない。――私(sī )に(🈯)出(chū )来ることは、先ずこ(🐢)のくらいなこ(👤)と(👵)であろうか。」
「典(diǎn )籍(jí )の研(🤣)究は、私も人(🗽)なみに出来ると思う。しかし、君(🚮)子の行を(🤛)実践(jiàn )することは、まだなかなかだ。」(🍈)
「(🐱)共(gòng )に学ぶこと(🔽)の出来(🐟)(lái )る人(rén )はあ(😋)ろう。しかし、その人たちが共に道に精(🎤)進すること(🚡)の出来る人であるとは限らない。共に道(dào )に精(👧)(jīng )進(💥)することの出来る(🎲)人(🌷)はあろう。しかし、そ(🥢)の人たち(📥)が、い(🌘)ざとい(🐒)う時に確乎たる信(🌸)念に立(🍤)って行動(🚲)を(🤸)共(🐩)にしう(🕙)る人(rén )であるとは限らない。確(què )乎たる信念(niàn )に立って行(🌗)動(dòng )を共に(🍜)しうる人(rén )はあろ(💲)う。しかし(🖐)、そ(🔚)の人たちが(🔸)、複雑な現実の諸(🏧)問題(🧜)に当面(🔸)して、なお(🚌)事を誤らないで共に(🔯)進み(🏿)うる(🐓)人である(🚵)とは限らない。」
○ 摯=(🎋)=魯の楽官(👻)で(🌙)す(🗯)ぐれた音楽(🥑)家であつた。
こがれ(😲)る(🐮)ばか(💕)り、
「昭公(🔔)しょうこうは礼(lǐ )を知(zhī(👤) )っ(😇)ておられましょ(🤥)う(🛩)か。」
「君子は気持(🦐)がいつも平和でのびの(🧠)びと(🌊)し(🎩)て(🖌)いる(🤱)。小人(🐂)はいつ(🧠)もび(🐚)くびくして何かにおびえて(😎)いる。」
「(🦖)仁と(🎺)いうものは、そ(🕡)う遠くにある(🥀)も(📵)ので(🔠)はな(🙂)い。切(🚓)実に仁を求める(🖤)人には、仁(📂)は刻(kè(🖋) )下に実(shí )現(xià(🚰)n )され(⌛)る(🤪)のだ。」
「私(sī )は幸福だ。少(shǎo )しでも過ちがある(😇)と、人は(🙉)必ずそ(🕷)れに気づいてくれ(🏒)る。」
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