楽長は、(🌁)自分の今日(💁)の失敗については一(🌼)言も言(yán )われな(🎼)い(🚝)で、まっしぐら(🥗)にそんな問をかけられたの(🎤)で(🏊)、かえっ(♑)て返事に窮した。
「あれもいい人(rén )物じゃ。大まかなとこ(🎵)ろがあってね(🥕)。」
「やは(🤰)り仲弓(gōng )には人君(jun1 )の風がある。」(📎)
「礼は簡に失(🎇)してもなら(🔷)ないが、また過ぎてもな(♋)ら(🕔)ない。9過(🕜)ぎたるはな(🤮)お及ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )に(🔨)はそれぞれに(💺)分(fèn )というものがあるが、その分を上(♍)下しな(💡)いところに、礼(🏴)(lǐ )の正(zhè(🌂)ng )しい相があ(🌑)る。分(🚳)を越えて親を(✈)祭る(👝)の(🔃)は、(📒)親の靈(🎨)を(♿)して非(🐫)礼を享うけ(🛩)しめることに(📨)なる(🐓)のじゃ(🍆)。のみな(🐄)ら(🤙)ず、大丈(zhàng )夫(fū(📺) )の非(🐺)礼(lǐ )はやがて(🏁)天(tiān )下(xià )を紊みだ(🏻)るもと(🏻)に(🤜)な(👪)る。親の(🤰)靈を(🆔)して天下を紊(🏟)(wě(🤢)n )るような非礼を享(xiǎng )けしめて(📻)、(🔶)何が(📡)孝行(🎉)じゃ。」
もう一つは、子夏の問いに対する答えだが(🗼)、そ(🦑)れは、
と答え(🛋)た。
「先(xiān )生の(🧒)お(🤹)眼(yǎ(🤷)n )にぶッ(🚓)つかると(🥁)、すぐ(🏅)手もとが狂い出して来る(💲)のでご(👮)ざいます。」
9 子(zǐ )貢(gòng )問う。師(🙃)と商(shāng )と(📣)は(🔫)孰れか賢(xián )(まさ)れる(🛥)と。子曰(yuē )く、師や過ぎたり、商や(💊)及ばずと。曰く、然らば則(🔥)ち(🦕)師愈(まさ)れるかと。子曰(🛐)く、過ぎたるは猶(yóu )お(🚭)及(🧔)ばざるがご(🛬)としと(💞)。((📅)先進篇(piān ))
「音(🕘)(yīn )楽(🆖)の世界(jiè )は(🧀)一如の世(🦌)(shì )界じゃ。そこでは、いささかの対(🔏)立(🔖)意識も許(🌻)(xǔ )されな(🔨)い(🛣)。先ず(🐎)一人々々の楽(🍐)手の心と手と(🙍)楽(lè )器とが一如になり、楽(🎢)手と楽手とが(🕌)一如に(🔎)なり、(👨)更(🛌)(gèng )に楽手と聴衆とが(🙄)一如になっ(🥈)て、(🚜)翕如き(♊)ゅうじょと(🏕)し(🙈)て一つ(🌖)の(🕠)機を(🔞)ね(🐀)らう(🎒)。これ(🏀)が未発(fā )の音楽(🙉)じゃ。この翕如(🐚)たる一如(👚)の世界が(🌌)、機到(💓)っ(♟)ておのず(🏕)から振動を(⬆)始めると、純如として濁(zhuó )りの(🍄)ない(🚘)音波(📽)が人(👰)々の耳(📒)朶を打つ。そ(🥝)の音はただ(🤗)一(🚢)(yī )つである。ただ一(🔴)つである(🔶)が(🎗)、そ(⏯)の(🎗)中に(😓)は金(🙈)音もあり、石音(🦏)もあ(🐓)り、(🎸)それらは厳(🏾)に独(dú )自の音(yīn )色を保って、決(🍶)しておた(🚞)がいに殺(shā )し(👷)あうこ(🙅)と(👾)が(🤓)な(🍨)い(🥢)。※(「激」(👞)の(🐤)「(🍌)さんずい」に(🌉)代えて「白(🏥)」(🕞)、第(🕺)3水(shuǐ(💶) )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独自(zì )を(🌪)守りつつ、し(😵)かもた(🏹)だ一つの流れに合するのじゃ。こう(🆎)して、時間の経(🦉)過に(🐿)つれて、高低(👪)、強弱、緩(huǎ(🤹)n )急、さまざまの変化を見せ(🕠)るのであるが、そ(🐫)の(🛀)間、(⛓)厘毫りん(😌)ごうの隙もな(👢)く、繹(🚗)如えきじょとして(🏼)続いて行く。そ(🌍)こに(🦌)時(😙)間(jiān )的な一(yī )如(rú )の世界があ(🐅)り(🛐)、永(yǒ(🐑)ng )遠と一瞬(😧)との一致(zhì )が見出(🦈)される。まことの音楽という(🕑)ものは、こうしたものじゃ。聴く(🦉)と(👼)か聴(tīng )かせ(🍖)るとか(🚒)の世界ではない。まして、自(zì(🚥) )分の(💊)腕と他人の腕を比べたり、(🥘)音(🥈)楽(🍳)のわか(🍲)る者とわからぬ(😳)者とを(🚇)差別(bié )したり(🙄)するような世界(jiè )とは、似(sì )ても似(sì )つかぬ世(🚌)(shì )界なの(📍)じゃ。」(🔟)
「3むずかしいのは温(🔃)顔を以て父(fù )母に仕え(🧝)ることだ。現(🎽)に代(📴)って仕事に骨を(🎁)折ったり、御馳(🦎)(chí )走があるとそれを親にすすめたりす(🎈)るだけ(🔘)では、孝(🌔)行だとは云(yún )えない。」
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