朝倉先生は、かつて次(🚋)郎(⏬)に、「現在(👝)の日(rì )本の指導層の大多数(shù )は、正面(🔬)からは全く反対(duì )のでき(👪)ないよ(🐝)うなこと(👳)を理(lǐ(🆗) )由に(🕋)して、自(😀)分たちの立(lì )場(chǎng )を正(zhèng )当化したが(🌤)る(⬜)きらい(❔)があるが、そ(😏)うし(🔹)たずる(🏎)さは、ひと(👫)り指導層(🤷)だけ(🔔)に(🏂)限(🎎)られたことでは(⌚)ないよう(🏈)だ。たいていの日本(👏)人は(🍏)、何かと(🎡)い(🌛)うと、表面堂々とした(🚥)理由で自分(🧀)の(🔸)行動を弁護(hù )したり、(🎱)飾か(🔶)ざ(📘)っ(🍿)たりする。しかも(🙀)、そ(🖌)れで他(tā )人をご(🚤)まか(♈)す(💯)だけでな(📂)く、自(🏌)(zì )分自身の良心をご(⏬)まかしてい(🖖)る。それをずるいなど(📭)と(🍸)はちっとも考え(😠)ない。こ(😶)れは(🐉)おそろしいことだ(🎏)。友(🤾)(yǒu )愛塾(shú )の一(🧠)つの大(🎀)きな(👷)使命(mìng )は(🧐)、(👸)共同(tóng )生(🚞)活の実践じ(💿)っせんを通(🍘)じ(💜)て、青年(niá(⏰)n )たちをそうし(⛵)たずる(😀)さか(🛡)ら救(jiù )い、真(📈)(zhēn )理に対しても(🚗)っと誠実(😹)な人間に(🙅)してやること(🌪)だ。」というような(🏸)意味の(🌗)ことを、いったことがあ(🏸)ったが、次郎(⏩)は(🐥)、便所(⏸)の(✳)中から、飯島(🤓)(dǎo )のうしろ(⚡)姿(zī(🚬) )を見おくりながら(📶)、そ(🤜)の言葉を思いおこし、(⛱)今(jī(🏉)n )さらのように、大(🅱)(dà )きな困(🎴)(kùn )難にぶっ(🖖)つ(🖊)かっ(🎨)た(👭)よう(🤦)な気がした(🛐)のだった。
「出して(⛲)わるいことは(🗾)ない(👬)。しか(🔂)し、出さない(🥦)ほうがいいんだ。少なくとも、今(👉)朝の話(❇)には、(🧛)出さない(🏛)ほうがよかったんだ。」
やがて、(🕰)最後(hòu )のひ(👢)びきが、澄すみわ(🔈)たった空(⏭)(kō(😐)ng )に(➿)消え入るのを待(dài )っ(🎠)て、和尚(🎓)は(💦)侍(shì(👦) )僧(🏯)じそ(👅)う(🐋)を呼(🕎)んでたずねた。
次(🔂)(cì )郎(lá(👷)ng )はぎ(🐳)く(🥟)りとして、うま(📏)く(💕)返(fǎ(🌼)n )事(shì )ができなかった。大河のにっと笑(💅)った顔と、その時言った言(yán )葉(🚎)と(➖)があらためて思(sī )い(🍁)出されたのだ(😭)った。かれは(📸)しばらく眼をふせて(🌊)いた(🎀)が、(👧)
かれは、(🥠)そのつめたい空気の針をなぎ払はらうように、ばたばたと部屋(⏪)中にはたきをかけはじめた。
「その心臓に負け(🦎)て、い(🈴)やいやながら(👨)全員一(🤷)致い(🛎)っちの推薦(😕)すいせんをやったとい(🚓)うわ(🔄)け(🥥)か。」
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