楽(♟)長と孔子(zǐ )の眼
樊(fá(🔧)n )遅は喜んだ(🏂)。そ(🚒)れ(🌠)はその中に、「違(👯)わない」という言葉が見つかったからであ(🌏)る。しかし、(👯)数秒の(🚾)後に(😨)は(😬)、彼(bǐ )の頭(tó(🕺)u )は却って(🔔)そのために混乱(📩)しはじめた。というのは、さっき孔(🍯)子のいった「(😇)違わ(🗜)ない」と、この(♓)言(🛶)葉(🕺)(yè )の中(⛓)(zhōng )の「違(🏋)わない」とは、まるで意(yì )味がちがっ(🥠)ていそうに思えたからで(🏓)ある。後の場合(🚬)の「(⛱)違(wéi )わない」は、第(dì )一(🐱)、父母の(🔉)存命(🛐)中のことで(💈)ある。それに、前(qián )後の関係から判断しても、初一念を貫けとい(👦)う意味(🥔)に相(🏜)違ない。父母を亡くしたあとの「(🌔)違わない」(🚨)と(🏵)い(⛩)うことが、そ(🐃)れ(👖)と同じ意味だと(🛍)は(👛)、どうし(📊)ても思えない(🥃)。言(yán )葉が(🍕)同じな(🥑)だけに(🛺)、彼はいよい(🌂)よ判断に苦しんだ。
楽長(🕉)と孔子(🔆)(zǐ )の眼
「つまり、父母の生(shēng )前には礼を以て仕え、死(📈)後に(😪)は礼(lǐ )を以て葬(🔈)(zà(📽)ng )り(📨)、ま(🎀)た(🛬)礼を以て祭(jì )る(🆖)、それが(🕤)孝だと(🎳)いうのじゃ(🔭)。」(🏣)
孔(kǒng )子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓はも(😺)の足りなかっ(❤)た。だが、仕方(fāng )なしに、そ(🏐)れ(😒)で(🍾)引きさがることにした(🐐)。
と、孔子は急(🔚)に居(jū )ずまいを(🥢)正して、射る(🍁)ように楽(lè )長の顔を見つ(👿)めな(📑)がら、
「なに? (🦐)陽貨からの贈物じゃ(🗻)と?」
(🔳)と(🥂)、彼は心の中で(📡)叫(jiào )ん(📓)だ。
「考えては見たの(👈)か。」
子、(🍍)仲(🐔)(zhò(🌬)ng )弓(gōng )を謂(🎄)う。曰(🥃)(yuē )く(😈)、犂牛り(💝)ぎ(😜)ゅ(💦)うの子し、※(😋)(「馬+辛」、第3水準(zhǔ(🎠)n )1-94-12)あか(🦕)く(🔺)して(📁)且つ角よく(👪)ば(🎠)、用(🌓)(yòng )うること勿な(😘)からんと欲(yù )すといえ(👥)ど(🧘)も(🏻)、山(shān )川其(🃏)れ諸これ(🥦)を舎(shè )す(🌥)てんやと(👾)。
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