まあ、(〽)何もかも新(🛍)規に(🈺)始め(🛺)る時という(👹)ものは、ほね(🖊)の(🐹)おれ(🏀)るかわりに(🎪)どんなに(🗂)かは(🤶)りあ(🌴)いのあるも(👕)のでしょう。ど(♐)っ(👺)ちを向(🔊)(xià(🕎)ng )いても開(kāi )拓、開拓で、先生(🚞)のような人(rén )の力を待っ(☕)ているものばかりでした。日(rì )本の(🤮)お国もずっと北の果てのほうはロシ(🥙)アざかいですから、そ(🤐)の(🏸)時分(fè(🥓)n )か(🛐)らやか(🗝)まし(🥇)かったところ。先(🛎)生はカラフトの見(jià(🖲)n )まわ(⛽)りを命ぜら(🤒)れま(🐤)し(⏩)て、北緯(🚅)四(sì )十八(💩)度にあたる(🍌)ところ(🎗)を(➡)き(🎪)わめ、一冬を極(🎺)寒の地(🚡)に送り、それから島々を見めぐって函(há(🚻)n )館に帰(guī )った(📶)こともあります。
四 呉(🚮)くみ子さん(🧖)
ひどいもので(♍)すね。は(🍸)げしい風と(🚉)、砂と、(🥡)やけ石の間のよう(⛑)な(👟)火山のすそにも、住めば住(🤩)まわ(💖)れるようになります(🐌)ね(🦕)。まあ、その地(🕍)大根の(📸)味(🚼)をかみあ(🌰)て(🕐)た(💊)ころ(⭐)から(🍣)、わ(🚾)たし(🍌)の小諸(🤣)時(🔗)代(📺)がほんとう(🚭)に(🍍)始まっ(⛳)たと言ってもいいのですよ。
橘翁きつおうさまの(🚨)始(🕯)め(♉)た(❌)薬(yào )はそ(🕗)ん(👅)な(🕛)時(shí )の(🦆)役にも立(lì(🍺) )っ(🍘)て、町へ集ま(📏)って来た博労が帰りが(👷)けに、よく姉(zǐ )の家へ立(lì )ち寄(jì )り、いく(⭕)袋となく高瀬(lài )の(🥁)薬を求(qiú )めて行(háng )くと言いま(👠)す。聞(😙)(wén )いてみれば、博(bó )労は(🔻)ひい(🚵)ている馬(mǎ )に(😈)高瀬の薬(😑)を添(🔚)え(🍚)、(🐧)それを木(🌓)曾(céng )駒きそごまの証(😮)拠として、ほかの買い手へ売(mài )り渡す時(shí )に(🗳)用いるとか。一度ひろま(🆚)った(🕍)薬はどんなところで(🍵)、ど(⛑)ん(🐼)な(🌜)ふ(🏵)うの木曾みやげになる(♌)もの(📆)とも知(🤠)れません。これに(🕦)は橘(🎸)翁さまも草葉のかげで、にが笑い(🦁)し(🌇)ていられるこ(😐)とでしょうか(👍)。
ど(🐬)う(➗)してこんなくわなぞを造(zào )ってもらったか(👛)と言いますに、わたしもいなかへ来(⏹)たか(✒)らには学校へ通うかたわらく(🌗)わでも握って、(🍔)自分のこころを鍛え(🍤)る(💘)ばかり(🚑)でなく、か(👇)らだ(😰)をも(🈴)鍛えようとしたからで(👐)した(👛)。
夏のさか(🥟)りの(🐨)ことで、白い着物(wù(💓) )に白(bá(🛷)i )いう(🚉)し(🍠)ろはち巻き(🦒)、(⛷)檜(👇)木(🚅)笠(🎳)ひ(🎾)のき(🚳)が(🚺)さを肩にかけ、登山のつえをついた御(yù )岳(yuè )参(🐱)(cān )りの(🦖)人(rén )た(🐻)ち(💀)が(🦕)、腰の鈴を(🤦)振り鳴らしな(🦕)がら、威(wēi )勢よく(🚵)町へ(💦)くりこん(🤐)でくる(🦌)ところで(🔥)し(🏼)た。
なんという長(🎹)い(🚂)冬が山(🎺)の(🦖)上(🏖)へ(🙎)来ると皆さんもお考えでしょう。
「まあ(🖌)、(✋)自分の打(dǎ )った(🎛)刀(dāo )は、(👄)見たとこ(📪)ろはそ(👖)うよく(🕞)もありませんが、人は(🕥)切(qiē )れるつもりです。」
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