「ど(😳)うだ?」
源(yuá(🎒)n )吉(♋)は然し母(mǔ )親の(🎙)云(yún )ふ(🤨)ことには、別(😎)に(🏵)何(hé )んとも、たてをつくやうな事(shì )は(🧣)云(yún )ひも(⛳)せず、しもしなかつ(⛏)た。ムツ(🛵)シリ(✈)してゐ(🛴)た。ことに、源吉は、この事があ(☔)つてか(👮)ら、ずウと、何(👑)時(shí )も(🔭)のムツシリ(📮)が(📣)ひ(🐷)どくなつ(👡)てゐた。母親にはそれが分つ(💟)た。源吉は、(🏇)ひどく(🤪)ムツシリし出(chū(🔼) )す、そ(🌄)の(🐾)次(💬)(cì(⏮) )には何かキ(💀)ツトいゝこと(🕤)がなかつ(🥛)た。大きなこと(🎨)をやら(🦖)かす前、源吉(🚯)は鐵の固(gù )ま(📢)りのやうにだ(👶)まり(🎅)こく(🐷)つてゐ(😙)た。母親(⏬)はそんなこと(✝)が無(🚴)ければ、とそ(💏)ればかり思つてゐた。だから(🛅)、(🧀)何時もの(🏹)愚痴が母親(qīn )の口から(🔡)出(😦)た。
「馬鹿こけ(🍾)ツ!」(🌝)
源吉の(✏)胸一杯(📙)は、そのまゝ、この吹雪の(🗂)嵐と(💼)同じやう(💵)に(💹)荒れきつてゐ(🌗)た。
(🕣)源吉は(🔢)自分(🔃)(fè(👂)n )の考へが、皆に何んとか云はれる筈(kuò(💄) )だと(🥑)思つた。百姓(😔)は(🌴)後へふんばる(🛥)牛(niú(🏝) )のやうだつた(🏄)。理窟で、さ(👚)うと分つてゐても、(🥩)中々、おいそれと動(🐾)(dòng )か(🔗)なかつた。け(🐠)れども源(yuán )吉はそん(📤)なケ(🏖)チな、中途(🏏)半端な(🍴)、(🦕)方(fāng )法はな(🦆)んになる(🆕)か、と思つた(🍹)。何故(💠)、そこ(🛌)から(🗝)、(📹)もう一(yī )歩出(chū )ないのか、さう考へた。
「この意見に反對の人は手を(🥀)あ(🏷)げて下さ(🛍)い。」
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