2 仲(zhòng )弓仁を問う。子曰(🚳)く、門を出でては大賓に見ゆるが如(🎻)(rú(🚥) )くし(🌍)、民(🙍)を使うには大祭に(🔛)承くるが如(rú )くせよ。己(🏂)(jǐ )の欲せざ(📲)る所は人(ré(🍏)n )に施すこと(👈)勿れ。邦(bā(🏜)ng )に在(🤘)りても怨なく、家(🔀)(jiā )に在りても怨なか(🔩)らんと。仲弓曰(👴)く、雍不(♓)(bú )敏(mǐn )なりと雖も、請う斯の語(😎)を事と(🛏)せんと((🎩)顔(yá )淵篇(🔄))
「口の達者(🗯)なもの(✉)は、と(💫)かくつまらんことをいい出(🈵)すものじゃ。出(chū )まか(📙)せにいろんなこ(🌇)とを云って(🕞)いるう(🔅)ち(🚿)に(👂)は、結(📥)構世の中(zhōng )の憎まれ者には(🖲)なるだろう。仲弓が仁(👏)者であるかどうかは私は(⛑)知らない。し(🏬)かし彼は(🐲)口だけは慎ん(🌯)でい(✒)るように見(jiàn )受(shò(🗃)u )け(🕧)る。い(🏃)や、口が達(dá )者で(🍵)なくて(🥃)彼も(🏚)仕合せ(🏾)じ(💜)ゃ。誠(😌)実な人間(jiā(⚪)n )に(💮)は、口などどう(👛)でもいいこと(💥)じゃでのう。」
孔(kǒng )子は、默(mò(🎢) )ってうなずいたぎり(🈯)だ(🍹)った。仲弓(gōng )はも(😫)の(💗)足りなかった(🚗)。だが、仕(shì(🍴) )方なし(🏴)に、それで引きさがること(📅)にした(🥇)。
(礼(lǐ )にそむくわけには行(háng )かな(✔)い。しかし(🛀)、(🕛)無道の人に(😞)招(zhāo )かれて、(🎬)たと(🔈)い一(yī )日たりともこ(🙌)れを(🚨)相たすけるのは士(🈹)の道(👓)でない。況ん(🤤)や策を(📏)以て乗じられるに於(yú )てをや[#「於て(🔙)をや」は底本では「於(🎺)て(🏸)おや(🎑)」](📕)である。)
(🦄)使(shǐ )者の報告にもと(🔥)づいて、孔子が陽(yáng )貨の家を訪(fǎng )ね(🍩)たの(🆎)は、(🥉)午(🧔)近(😇)(jìn )いこ(⛎)ろであ(🍌)った。す(💚)べ(🛴)ては豫期どお(🚍)りに運んだ(🍧)。彼は留(liú )守(🗨)居のものに挨拶(💑)をことづけて、(🗡)安心して帰途に(🎯)つ(👹)いた。と(👕)ころが(🌸)、どうしたこと(⏰)か、その(📲)途中(zhō(🐗)ng )で、(🌩)ぱ(♌)ったり陽(👙)貨の馬車に出(🍋)っくわし(🚘)てし(🦎)まった(🎏)のである。
「比(🎑)(bǐ )類(lèi )のない徳(dé )を身(📪)に体(♊)していな(🥪)がら、(🍏)国(🕹)の乱れ(🌛)る(🥙)のを傍(🗡)観して(🌿)いるのは(😿)、果して仁の道に叶いまし(🏋)ょうか。」
6 (💻)子、四を絶つ(😣)。意なく、(🤸)必なく、(🆔)固なく、(🤲)我(wǒ )な(🔙)し(子罕篇)(🛳)
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