○ 子(🆒)(zǐ )路(🎳)は無(wú(🍉) )邪気(qì )ですぐ得(🚩)(dé(💺) )意に(👾)なる。孔子は、すると、(🐐)必ず一(yī )太刀あびせるの(😭)である。
「堯(yáo )帝(dì )の君徳は(🏌)何(hé )と大き(😦)く(🕦)、何と荘厳なこ(👬)と(🆖)で(🍥)あろ(📥)う。世(shì(🐉) )に真に偉(🥪)大な(👌)ものは天のみであるが、ひとり堯帝は天とその偉大(⭐)さを共(gòng )にし(👖)て(🎊)いる。その徳(dé )の広大(⏳)無辺(🐩)さは何と形容して(😔)よいかわ(🍱)からない。人(💄)はた(🎹)だ(🎙)その功(🈁)(gōng )業(yè )の荘厳さと文(wén )物(wù )制度の燦然たるとに眼を見は(🐿)る(👹)のみである。」(🎓)
一三((😌)二(èr )一八(bā ))(🚔)
○ 原文(🏺)(wén )の「固」は、「(🧘)窮屈(🐽)」でなくて「頑固」だという説もある。
先師が川(👬)の(👒)ほとりに立っていわれ(🗑)た。―(😻)―
先師(💏)(shī )はこれを聞かれ、門人たちにたわむれ(🔧)ていわれた(⛺)。――
○(🐊) 本章は(🏨)重出。八(⛎)章末段參照。
「共(🗻)に学ぶ(👼)こと(💅)の出(🚋)来る人はあ(📤)ろう。し(🤭)かし(👨)、その(🍌)人たちが共に(🚒)道に精(🌭)進するこ(🌀)との出(chū )来る(🎞)人であるとは(🤰)限らない。共(🔙)に道に(👊)精進(jìn )することの出来(lái )る人(rén )はあろ(💂)う。しか(📩)し(📬)、その人(rén )たちが、いざ(🌖)という時に確乎たる信念(🆓)(niàn )に(🎶)立って行動(🎣)を共にしう(😖)る(🥔)人(🌽)であるとは限(🦀)らない。確(🆒)(què )乎た(🎹)る信念(niàn )に立っ(🚫)て行(háng )動(🍚)を共にしう(☔)る人はあろう(👝)。しかし(🙆)、その人たちが、複雑な現(💘)実の諸問(wè(🥋)n )題(tí )に当面して、なお(🔗)事を誤らないで(🔯)共に進み(😺)う(🗳)る人であるとは(👓)限らな(👛)い(👤)。」(🔽)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025