○(🎩) (🏘)子路(🐗)は(🐐)孔子(zǐ )がかつて大(dà )夫の職にあつたの(🖕)で、それにふさわしい禮をも(💺)つて葬(🎆)儀を行いた(😂)かつたの(🌉)で(🍂)あ(🎸)ろう(🌔)。師(🌛)匠思(📱)いの、(🛳)出過ぎ(🐇)た、(🧚)しかも病中(zhōng )に葬式(shì )のこ(📩)とまで考え(🏤)る(🥚)よ(😻)うな先走つ(🔔)た、(🙎)稚(zhì(🧓) )気(⛵)愛すべ(🔃)き子(zǐ )路(lù )の性格と、それに(🌞)対する孔子の(⏳)烈しい、しかも(😨)しみじみとした訓戒とが対(🤝)照されて面白い。
「君(⛹)子(🍂)(zǐ )は(😷)気持がいつも平和(⬇)でのび(❌)のびとしている(⛴)。小(❓)人(😎)はい(⛰)つも(🐌)びくびくして何かに(📈)おびえてい(🍝)る。」
「先(⏭)生(shēng )は、自分は世(shì(🕙) )に用(🐹)い(🎯)られなかったために(💁)、諸(🎴)芸に習(😭)熟し(🛠)た、とい(🚛)われたこと(🥏)がある。」(🍧)
○ (📒)老子に(👲)「善行轍(zhé(💒) )迹(🔂)無し」と(🕞)あ(😆)るが(👝)、至徳の(🥚)境地につい(🔭)ては、(🛅)老子(🚼)も孔子(🙂)も同(🆘)一である(🥖)の(🤠)が面(😚)白い。
二(🤦)七(🍨)(二三二(💝))
「人(ré(🏄)n )材は得が(💯)たいと(⛺)いう言葉(yè )がある(⛲)が、それは真実(💸)だ。唐(🍮)とう(🔐)・虞ぐの(😝)時代を(🧖)のぞいて、(💥)そ(🎋)れ以後では、周が最(📿)も(🐞)人材に富んだ時(shí )代であるが、それで(👪)も十人に(🍳)過ぎ(📏)ず、しかもその十(shí(🔂) )人の(🍃)中(zhō(🕰)ng )一(yī )人(💉)は婦(fù )人で、男子の賢(xián )臣は僅かに(🍜)九人(rén )にす(👵)ぎなかった。」
「由(❌)ゆうよ、お前の(🥇)こ(🤮)しら(🏪)え事(🚾)も、今に(🐮)はじまっ(🌌)たことではないが、困った(🚤)ものだ(⛩)。臣(chén )下のない者があるように見せ(🛥)かけて、い(🌬)ったいだれをだまそうとするのだ。天(📐)を欺こうとでもいうのか。それに第一、私は、臣下の手で葬(💅)ってもらうより(🔲)、むし(✉)ろ二三人の(⚪)門人の手で葬ってもらいたいと(🐶)思っているのだ。堂々たる(🤨)葬(💭)儀をしてもら(🗝)わなくても、まさか道ばたで(🌩)のたれ死し(👨)たことにもなるまい(👌)で(🥈)は(🧥)ないか。」
大(👀)宰たい(🌬)さいが子貢にたずねていっ(🚘)た。――
一一(二一六(liù ))
○ (🤫)巫馬期(💍)=(💍)=孔子(zǐ )の門人。巫馬は姓(xìng )、(🐍)期(🐆)は字、名(🐵)は(👺)施(shī )(し(🖱))。
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