「それが実に妙な(🙇)きっ(🐿)かけから(📍)でございまして……」
(🌨)大ていの牛(⬜)は(🕥)毛が(🍦)斑ま(😋)だら(😖)であった。そして角が変(🏋)にくねっていたり(😢)、左右の調和がとれていなかったりした。孔子はそ(🚝)れらに一(yī )々注意深(shēn )く視線を注(zhù )いでいたが、そのう(🔐)ちに彼は、一(🌔)頭の赤(chì )毛(máo )の牛に眼をとめ(🚦)た(💦)。それはまだ若くて、つや(🕠)つ(🚨)や(😴)と毛(🕡)が陽に光ってい(✳)た。角は十分伸(🍕)び(🕕)切って(🏟)はいなかったが、左右とも、ふっくら(🐼)と半円を描いて、いかにも調った(🏾)恰(⚪)好(🔁)を(➡)していた。
そう決心した彼(🍕)は、翌朝(🏳)(chá(🏈)o )人をやっ(🚵)て、ひそかに陽貨(huò )の(👓)動静を窺(kuī )わせ(🎟)た。
4(🍶)むろん彼(bǐ )は、(🏼)仲弓の問題に(🦁)かかわりな(🦉)く(🥩)、こ(🏽)れ(🍙)までにもその点に力(📕)を入(🍽)れて門人た(🛒)ち(🥪)を教育して(🧛)来たのである。彼がつとめて「利(🐟)」について語ることを(✅)避け(🙋)、(🚧)たまた(🍥)ま(😴)それ(📖)を語ることがあっ(🐳)ても、常に(🔷)天命とか(🈹)、仁とかい(👎)うようなことと(😧)結びつ(🕸)けて話すよう(⛎)に注(🧜)意して(🏓)来たのも、(🤴)その(💹)ためである。また(🦁)彼(bǐ )は、機会ある(🕸)ごと(🎓)に、門人達の我執を戒(🦔)め(⚓)た。そし(🕑)て、「5自(🚐)己(📼)の意(yì )見にこだわって、無理強い(🤧)に(🖕)事(shì )を(🕍)行った(🐱)り、(😵)禁(jì(✳)n )止し(🏔)たりするのは君子の道(🎼)でない(⛺)。君子の行(háng )動を律するものは、(🤖)たゞ正(zhèng )義(yì )あるのみだ(🕍)。」と説き、6(❌)彼(bǐ )自身(shē(🔓)n )、細心の注意を払って(🧐)、臆断を去(qù(🚄) )り、(🛁)執着を絶ち、固陋を(🏤)矯た(🦑)め、他との対(💃)立に陥ら(🕡)ぬように(👩)つとめ(💂)て来たものである。
その場は(🐇)そ(👁)れで(💖)済んだ。しかし(🏸)仲弓に(⛲)対(duì(🖇) )する(🤦)蔭口はやはり絶えな(🍷)か(🏆)った。いうことがな(🕛)くなると、結局(jú )彼(💮)(bǐ )の(🕗)身(shē(♌)n )分がど(🍺)うの、(🥢)父(fù )の素行がどうのという話にな(🎿)っ(👨)て行った(👠)。むろ(🏵)ん、そんな(🤞)話(huà(🍂) )は、今に始(🥌)まったこ(👙)とではな(🥥)かった。実を(🗿)いうと、孔(kǒng )子が仲弓(🌂)を(🎣)特に称(chēng )揚し出(chū(😔) )し(👸)たのも、その人物が実際優れていたからではあ(👁)った(❗)が(🛢)、何とかして門人たち(💾)に彼(bǐ )の真(🍑)(zhēn )価を知(💜)(zhī )らせ、彼(🙍)の(🔡)身(🛰)(shēn )分や父に関(🔗)(wā(👙)n )する噂を話題に(♐)させない(🔝)ようにし(🤽)たいた(🚱)めであっ(〽)た。ところが、(💉)結果は(🗯)か(🌠)えって反対の方に向(📄)いて行った。孔子が(🅱)彼を讃めれ(❗)ば讃(zàn )め(🔰)る(🌁)ほど(😾)、彼の身分(🈯)の(🏖)賎しい(🚕)ことや、(✔)彼(bǐ )の父の(🍆)悪(è(⛅) )行が(👎)門人たちの(🎆)蔭(♐)口(🐍)の種にな(🏕)る(💞)のだった。
「(🎢)なるほど、よくわかりま(🔤)した。私(🔒)もなる(💠)べく早く、よい君主(zhǔ )をみつけて仕えたい(🖥)と存じています(🥠)。」
(奏楽(lè )の失敗が、もうこれで三度目だ。)(🍤)
「無遠慮(lǜ )にいうと、君にはまだ邪(📣)(xié )心が(👴)あ(🅿)る(💷)ようじ(⏳)ゃ。」
(最善の策が見つからなけ(🍥)れば、次(😕)善を(👧)選(👾)ぶ(👩)よ(👜)り(🌮)仕(shì )方(😲)がない(🏐)。)(🐘)
(🏕)士たる(🎩)者が、高(📄)官の馬(🐩)車を(🌚)みて、こそ(🌥)こそと鼠のよ(🌛)うに逃げる(⏸)わけにも行かない。孔子は仕方なしに眞すぐに自分の車を(🚲)走らせた(🕝)。陽貨は目ざとく彼を見つ(📂)けて(Ⓜ)呼びとめた。そして(👲)にや(🙊)にやし(🐕)な(🕞)がら、
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