先(xiān )師(🏪)はこ(😞)れ(💽)を聞か(🤱)れ、(😉)門(mén )人(rén )たちにたわ(⏫)む(🚚)れていわれた。――(🥉)
(🎥)曾先(⏲)生(⏰)がいわれた。――
「昭公(gō(🖕)ng )し(😟)ょ(⛪)う(🕧)こうは礼を(🚶)知っ(🚚)ておられましょ(🎽)うか。」
「修行と(🎤)いうものは、(📦)たとえば山(🅾)を築くようなものだ。あと一(yī(🥃) )簣(🍄)(kuì )もっこというところで挫折しても、目的の山にはな(🐑)らな(🤼)い。そしてその(🧡)罪(zuì )は(🌲)自(zì(🐓) )分にある。また、たとえば地なら(🌉)しをするようなものだ(🚒)。一簣もっこでもそこにあ(🥞)けたら、それ(🌘)だ(🕊)け(🈂)仕(🥅)事がはかどった(🏎)こと(😒)になる(🛷)。そしてそれ(💞)は(🕣)自分が進(🔙)(jìn )ん(🎙)だのだ(🥣)。」
三〇(一七七)
本篇(piān )には古聖(🥏)(shèng )賢(🌷)の政治(zhì )道(dào )を説(📬)(shuì )い(🎇)たものが多い。なお(👦)、孔子(zǐ )の言(yán )葉(🥨)のほかに、曾子の言葉が(🕎)多数集録されてお(💅)り、しかも目立つている。
○ (🍚)孔(kǒng )子(👼)自身(shēn )が当時(👔)(shí )第(🈂)一(👼)流の(🍾)音楽家であ(🤸)つ(🛶)たこ(💕)とを忘れては(😎)、この(👉)一章(👦)の妙(miào )味は(🧢)半減する。
「先生の徳(➖)は(⬅)高山の(🛁)ようなものだ。仰(yǎng )げ(🎹)ば仰ぐほど高い。先生の信念は金石のようなも(🔴)のだ。鑚(🔲)きれば鑚きる(💸)ほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいの(🗺)は(🕟)先生の(🎎)高遠な道(🗜)(dào )だ。前(🔭)にあ(🎓)る(🤝)か(🤯)と思うと、たち(🧣)まち後(hòu )ろにある。先生は順序を立(lì )て(👽)て、一歩一歩とわれわれ(🏩)を導き、わ(🤠)れわれの知(👚)識をひろ(🍺)める(🕷)には各(🐲)種(zhǒng )の典(diǎn )籍、文(wé(😎)n )物制(👌)(zhì )度(🤞)を以(❄)てせられ(😜)、わ(🎨)れ(⛓)われの行(🌅)動を規制(zhì )するには礼(lǐ )を以(💓)(yǐ )てせられる。私はそ(😢)の(🤐)ご指(😿)導(✂)の精(jīng )妙(miào )さに(🤚)魅せられ(🍈)て、やめようと(💐)しても(🕤)やめ(🚍)るこ(💴)と(⛲)が(🔻)出(🌄)来ず、今(🕊)日まで私(sī(🥏) )の才(💬)能のかぎ(💔)りをつくして努(nǔ )力し(👎)て(📭)来た。そ(⏹)して今では、どうなり先生の(😹)道の(🐮)本体を(🎳)はっきり(🏝)眼の前に見ることが出来(lá(🐁)i )る(👓)よう(🚁)な(💝)気(qì )がする。しかし、いざそれに追(👡)いつ(🍔)い(👇)て捉えよう(✌)とする(🏦)と、やはりどうにも(🦈)ならない(🐼)。」
(🔱)先(xiān )師は、温かで、しかもきびしい方であった。威(wēi )厳があって、し(⚡)かもお(🏳)そ(🙍)ろしくない方で(⛽)あった。うやうや(🏌)しくて、(🚈)しかも安らかな方であっ(🏣)た。
(🍹)曾先生(👿)が(😼)病床(chuáng )に(🏪)あ(🐵)られた時(shí )、大夫の孟敬子(😇)が見舞に行った。すると、曾(céng )先生がいわれた。―(🐍)―(🔫)
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