と(🕥)、残(💅)念そ(🔦)うな口吻で云(yún )った(🚪)。
(礼にそむくわけ(👲)には行(háng )かない(👆)。しかし、(🖖)無道の人に招かれて、たと(🖼)い一日(👶)たりとも(🌝)こ(🍠)れ(👦)を相たすけ(🚭)るのは士(📝)の道でない。況んや(🐑)策を以て乗(😑)(chéng )じ(🚚)られるに於てをや[#「於てを(🍕)や」は底(dǐ )本(🛎)では「於(🔵)ておや(👺)」]である。)
「8父母(mǔ )に仕えて、(🏬)その悪(è )を默過す(🆔)るのは子(zǐ )の道でない(🤟)。言葉を(🎍)和らげて(🛑)これを諌(🔅)むべきだ。もし父(fù )母が聴(🐷)かなか(♓)っ(🎾)た(🛏)ら、一層敬(🏤)愛(📨)(ài )の誠をつくし、機(🐰)(jī(🔛) )を(🌗)見ては諌めて、違(🔂)わないように(🍧)せよ。どんなに苦(🤔)し(👆)くても、(🐧)父母(mǔ )を怨ん(💕)で(🕥)はな(🤕)らない。」
「全(🐐)く珍らしい牛じゃ。しかし血統が悪(🥥)(è )くては物(👢)にな(🕉)るまい。」
(📆)門(🔏)人たちは、孔子(🌁)が犠牲(🎸)を探(🉐)すために、今日(🛎)自分(🚶)たちを郊(☕)(jiāo )外に連(lián )れ出したのだと思(🤓)った(🦕)。で彼等は(🏹)元気よく合槌をうち出した。
樊(fán )遅(🏬)(chí )は何の(👂)ことだ(🔗)がわからなかっ(💴)た。「違(🌐)わない」というの(😕)は、親(qīn )の命(mìng )令に背かないという意(yì )味にもとれるが、孟(🥨)懿子(🤔)(zǐ )には、もう(🚬)親はない。そう(😑)考(👿)えて、彼は手綱をさば(🍿)きながら、しきりと首をひねった(🗨)。
(🐋)樊(🙏)(fán )遅は喜(xǐ )んだ(😲)。それはその中(🛥)に(☕)、「違わない(🍝)」(🤱)とい(🍵)う言葉が見つかったからで(🤛)ある。しかし(🍻)、(🈶)数(🐆)秒(➗)の後(🧀)に(🛂)は、彼(🎯)の頭は却(què )って(🕐)そのために混(💰)乱(🥛)しはじめた。と(⛳)いうのは、さっき(❄)孔子のいった「違わない」と、この言葉(yè )の中の(👮)「違(wéi )わない」と(🏋)は(⛎)、(🍺)まるで意(🥣)味(wè(🚞)i )がちがってい(📺)そう(❤)に思えた(📙)からである。後の場合(hé(🧗) )の「違(👌)わない」は(🏋)、第一、父母(🛫)の存(😌)命中のこと(👎)であ(🥩)る。それに(🐥)、(💢)前(🕉)後の(🍍)関(🍽)(wān )係から(📺)判断しても、初一(yī )念を貫けという意味(🌏)に(⬇)相違ない。父(fù )母(🗡)を亡くし(⛳)たあとの(🎟)「(🦋)違わない」というこ(⛄)とが(🍭)、それと(💫)同じ意味だとは(♑)、どうし(🦏)ても思(🔳)えない。言葉(yè )が(🕓)同じな(🧣)だ(🛺)けに、彼はいよ(🌮)いよ判断に(👿)苦(kǔ )し(🙇)んだ。
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