それは、このことが決(😙)つてから、毎日のやう(🥇)に、何かの拍子に(🐒)母親が云(🐜)ふこ(💔)とだ(🌧)つた(🖌)。何邊云(😫)つても、(🌪)母親(qī(🌬)n )は又(🔬)(yò(⛪)u )新し(🌱)いことか何(hé )か(🛋)の(🗨)やう(💷)に、云(🍨)つた。「(🌤)地主樣に手(shǒ(🎤)u )向(💙)ふなん(😍)て、そつたら恐(kǒng )ろし(🙇)いこ(🆒)とし(⚾)たつて、碌なことねえ(🌔)。」
(🚳)いつかの晩、母(♐)があ(💁)ま(🔁)り變に思(📵)つたので、後(hòu )を(〰)ついて行つた(😐)。すると父が眞暗な畑の中(zhōng )にズン(🐴)/(📶)\入(rù )つて行(háng )くのを見(jiàn )た。その(🍷)時には(🛀)母(🛹)も何かゾツと身震ひを(🤥)感(gǎn )じ(👉)た(🏿)。母は、少ししやがんで、そつちの方をすか(🛳)して見てゐると(🎟)、父は畑(🈯)(tiá(😚)n )の眞中(zhōng )に、立つたきり、じいと(🚂)してゐた。十分も、二十(🍶)(shí )分も。それか(🚆)ら(🚶)その隣り(📚)の自分の畑(🔻)の(🎹)方へ行くと(😍)、又、やつぱ(🕵)り立(🎭)つたま(🦄)ゝしばらくさうして(📸)ゐ(🉑)た。と、(🈂)今度はそこから一寸(cù(👫)n )離れた(🧣)自分の畑(tián )に歩いて行つた。母(mǔ )にはち(🧙)つとも、そのことが分(🈚)(fè(😢)n )らなか(🎵)つた。
「ぢや、(🔠)齋(🔊)(zhā(📞)i )藤案(à(📴)n )に從ふこ(🈸)とになるんですねえ。」
源吉達(dá )は、も(😲)う雪も固ま(📨)つたので、山(🚊)へ入る(🎠)時期だつたけれども(💑)、この方が片付(⏫)くまで行けな(🧞)かつた。それ(🌁)に(🤼)今では皆、そんな處で(🦅)ない、と(🚴)思(🎚)ふ(🥫)ほ(🐬)ど、興(xìng )奮(🏄)してゐた。石山(shān )の家に(🌬)寄(♊)り(📩)合つ(🗄)て、色々の話をきいた(🍠)りしてゐる(🏺)うち(⛑)に、殊に(💌)若い百姓など(🐿)は、「地主つて不埓(💹)だ!」さうい(💢)ふ理窟の(📫)根(😳)據(❄)が分(fèn )つてく(🔀)るのが出てき(🧚)た。始め「さうかなア」(👇)と(⏸)思(🎠)(sī )つて、フラ/\(👵)した氣持(🍻)のものが、「野(🎒)(yě )郎奴」などと(💉)云(🌦)(yún )つてき(👑)た(😫)。澤山集ることがある(🚃)と、(🔁)校長先生は、手(😧)振りや、(🕹)身(😜)振りまでして、(🏜)「(🍱)佐倉宗(💟)(zōng )五郎」や「(🏭)磔茂(🐃)(mà(😵)o )左(🙉)衞門」な(☔)どの義民傳を話(🕥)して(🙍)きかせた。それが(🥒)、處が、理窟な(🐀)しに百(bǎi )姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな胸のす(⏫)き間(🏔)々々(🔡)から、にじ(♍)み入つて行つた(🍩)。それから、笑談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ(🤛)奴が、何處かから一(yī )人(rén )位は出たつて惡(è )くないだらうさ、と云(yún )つ(🚱)た(💕)。すると(🔬)、朴訥(🚼)な百(bǎi )姓(🛁)は、眞面(miàn )目(🧜)に、考(kǎo )へこ(💳)んだ。
「い(🍓)つの(🥑)間に(😒)、かう(🐻)百姓生意氣(🙉)(qì )になつたべ。」
「お晩(wǎn )で(😮)した。」誰かゞ(👾)さ(🍣)う(⬜)云つて通(tōng )つて行(🧔)(háng )つた。
(😲)――(⏺)お(🏞)芳(fāng )は札幌(huǎ(🎵)ng )にゐ(☔)たうちに、あ(📵)る金持の北大の學(😹)生(🌎)と關係した。そして(🕣)お芳が(🦐)妊娠(shēn )し(😴)たと分つたときに(🤜)、(❔)そ(🎤)の(🍧)學生に(♌)うま/\と(🧓)棄てられてしまつ(🕠)た(🎬)。その(🚼)學(💉)生の(🙌)實家は(➗)内地(🍍)に澤山の(🙀)土地(🚑)をもつ(🍉)た地主だつ(🔻)た。
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