八(🥊)(一九二)
無(wú(⛳) )きを恥じ(🚪)らい
「恭敬(jìng )なのはよいが、それ(🥇)が礼にかなわな(🥂)い(🕠)と窮(qió(🍙)ng )屈に(❌)なる。慎(🎍)重なのはよいが、それ(🕯)が礼にかなわ(🍔)ないと臆(⏰)(yì(🎠) )病になる(🚗)。勇敢なのはよいが、そ(😥)れが礼(💃)にかな(😣)わな(🆎)いと(📟)、不逞になる。剛直なのはよいが、それ(🖕)が礼にかなわな(🐊)いと苛酷(kù )に(🍴)なる(📁)。」
(😯)大宰たいさいが子貢(gòng )にたずねていっ(💑)た。――
○ (👤)綱==こ(✝)れを「網」の誤りと見て(✏)「一網打尽」の(🔆)意味(wèi )に解する説(shuì )もある。しかし、当(💉)時の魚(⏩)獲法に、大綱(😽)にたく(✉)さんの小(💹)(xiǎ(〰)o )綱をつけ(🚸)、(✏)その(😈)先に釣針をつけ(🦆)て、(♍)そ(🕟)れを水に流す方法が(🌺)あり、(🍃)それを綱といつたとい(👝)うのが正(🛫)しいようである。し(⚽)か(🍾)し(😱)、いず(🏚)れにしても、本(🥣)章の(🌄)結(jié(🥧) )局の意味に変(biàn )りはない。
○ (🈳)孝経によると、曾子(zǐ )は孔子(zǐ(🎷) )に「身(🌜)(shēn )体髪(fā )膚(fū )こ(🤲)れを父母に受く、(🍔)敢て(🍘)毀(😨)傷せざるは孝の始な(🍸)り」という教(🐍)(jiāo )えをうけている。曾(🥪)子は、そ(🕜)れで、(🍡)手や足(😤)に傷(🥕)のない(⛏)の(🈹)を喜ん(🔁)だ(🔘)ことはい(🧕)うまで(🔧)もないが、し(📀)かし、(🐡)単(dān )に(🚿)身体(tǐ(➿) )のこ(🌺)とだけを問題(🌛)にしていたのでない(🎢)こと(✂)も無論(🔳)(lùn )で(👏)あ(🅰)る。
つ(😢)つしむ(🐄)ここ(📌)ろ。
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