相談は安易(🐀)あんいに(🌟)すぎるほど、すら(🏮)すら(🏐)とはこび、ほとんど(🍝)無修正(🖍)だった。特異とくいな行事(shì )を期待していた塾生(🖖)たちにとって(🚍)は、多(🕦)(duō )少物足(zú )りなく感(gǎn )じられたらしかっ(🔡)たが、そのために、これ(🛤)と(🥣)い(🛎)う強(qiáng )硬(yì(🔓)ng )きょうこう(🙎)な主張も出なか(✨)った。最も多(🍙)く発(fā )言し(👟)たのは飯(😶)島(📇)(dǎo )だった(🆔)。しかし、それも(💠)、自(🈹)(zì )分の(🙅)存在(🖱)を印象(xiàng )づ(😷)け(🏥)る目(😶)的(de )以(📜)上の(💊)発言で(🏛)はなく、たいていは原(😊)案(àn )賛成の意見をのべ、同時(shí )に進(👝)行係をつ(👡)とめるといったふうであった。田(🕚)川は、はじめから終わりまで、(🛑)一言も(🥦)口をきかなかっ(🎊)た(🤦)。
大(😁)河は第五室の列の一番う(🏧)しろにすわっ(🗳)ていた(👗)。しか(😩)し、ただ静かに瞑(🧣)目(mù )めいもくし(💘)ている(👙)だけで(🛍)、そ(🍫)の顔からは、かれ(❓)の気持(🕛)ちが(👄)ど(👔)う動いている(⌚)かは、すこ(🔘)しも(🌄)うかが(🏡)えなか(🤘)った。
「つぎは、そろそ(🍜)ろ県会議員(yuán )とい(🌮)うところかね。」(🚠)
(👿)静坐のあとは遥拝ようはいだ(📪)っ(🖨)た。――こ(🥢)れは(👎)皇大神(shén )宮こうたいじ(💍)んぐうと皇(🍒)(huáng )居こ(📴)うきょに対(duì )す(♈)る儀礼(lǐ )ぎれ(♿)いで、そ(🏡)の当時は(⚽)、極左(🤷)き(✈)ょくさ分子(👢)や一(yī )部(🌆)のキリス(🖤)ト教徒(tú )以外(🔇)の(🐳)全(quá(🔖)n )国民によって当然(😞)(rán )な国民儀礼(🐛)と認め(👕)られ、(👪)集団行事に(🏯)おいてそれ(🦍)を欠く(🧥)こと(🌒)は、国民常(chá(💬)ng )識に反(fǎ(➡)n )するもの(🅿)とさ(🤚)え考えられて(🤳)いたのである。
「(〰)心苦し(🚕)けれ(🎠)ば、(🤨)君(🥈)自身(🛺)で(🚻)何(🐍)とか始(🎈)(shǐ )末したらいい(🔠)だろう。原因(📇)(yīn )はもと(🔔)もと(💊)君にある(👡)ん(🕖)だ(🔺)から(🍗)。……私(🔫)は、板木の(🏪)音そのものを問題(🎥)にしただけなん(😧)だ。」(✈)
やがて、最(zuì )後のひびき(🌖)が、澄(🐍)すみわたった空に消え入るのを(🚒)待って、和尚は侍僧じそうを(🏒)呼んでたず(🤱)ねた。
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