橘(jú )翁きつお(😧)う(😋)さ(🕓)まの(📊)始めた薬はそんな(💄)時(shí(🕷) )の役(🏗)(yì )に(🤡)も立(lì )っ(🔞)て、町へ集まって(🌟)来た(👑)博(💔)(bó )労が帰りがけに、よく姉の(😘)家(🐂)へ立(lì )ち寄(💌)(jì )り、い(🌿)く袋と(🎚)なく高瀬の薬を求めて行くと(💲)言います。聞(🥊)い(🏓)てみれば、博労はひいている馬に高(gāo )瀬(🎈)の薬を添(📂)え、それを木曾駒き(🤮)そ(🍹)ごまの証(📄)拠と(🥃)し(🛠)て(😲)、ほかの買い手へ売り(🤗)渡す時(🥝)に用いる(🕟)とか。一度ひ(🍼)ろま(🔌)っ(🤮)た薬はどんなところで、どんなふうの木曾(céng )み(🐗)やげになるもの(🥉)とも知れません(⌛)。これには(🍚)橘(jú(💒) )翁(wē(🕘)ng )さまも草葉(yè )の(🔤)か(🔉)げで、にが(📬)笑いしていられることでしょうか。
布施(☝)(shī )ふせさんはそれを(🕳)よく覚(🏅)えていて、あ(🌸)る日わたし(🦓)に歌ってみ(⏰)せてくれました。ど(🚘)うし(📵)て布施さんの口か(💻)らそん(🔌)な古(🗨)い歌の節(jiē )が(🍸)出てき(🌞)た(🔸)かと言いますに(🍊)、君の家がらはこの地(dì )方の(🖕)郷(xiāng )士とし(🕳)て代々仙台侯に仕えてきた(✴)歴史があるからでした。あの(📥)「さんさしぐ(📏)れ」の歌は、甲高(🍝)い女(🥡)(nǚ )の声(🥂)よ(🙂)りも、むしろ低いところを歌(💳)える(🍺)男(🚘)の声(shēng )に適(🕕)していて、ゆっくり歌(🌶)うべきものだそうです。あれ(🌅)をわた(🧝)しに(🐻)歌っ(📴)て聞(👾)かせる間、しば(😥)らく布(bù )施さん(🌝)は「時」(🍡)というものも忘れている(⛔)ようでした。いかにも(🍷)ゆったり(🌰)と迫(🌎)らないでしかも深く聞える古風な歌に耳を傾けて(🎉)いますと、そ(🎢)の(✊)抑(yì )揚のある節(jiē )の一(😲)(yī(🔣) )つ(🌲)一つが実に長くつづいて行(há(🙋)ng )き(😱)ました。切れたかと思う(🚉)と、まだ続い(🗣)て(🕷)いるようなものでした。
先生(🥛)は佐久地方の地味が(🏔)水蜜(🧚)(mì )桃すいみつとうに適(shì )すると(🧠)気(⛴)づいた最初の人(🏛)で(🐸)したろう。その(🧕)守山のお百(😐)姓から(🍢)桃を食べにこいと言われ(📴)て、わたしも(🏽)小諸から(🔒)出かけ(🚤)て行ったこ(🛑)とがあります。桃畑(🕷)の小屋(wū(👌) )の中で味わ(💿)った青(qī(🚗)ng )い桃(táo )の(👎)うまさ(🏎)は(🧠)忘(wàng )れられませ(🐋)ん。あれは大きなおか(🤟)あさん(🌭)のような土のふとこ(⏪)ろに育ち、(🕛)豊かな種(♏)(zhǒng )の持ち主で(⛰)、(🎼)どっさりわ(🕵)たした(🐤)ちにごちそ(🐶)うしてくれ(🥋)るようなやつでした。
ほ(🌧)んと(🏴)に(🌼)、仙(xiā(📛)n )台の一年(nián )はよかった。わたし(🗼)のようなも(👝)の(🍢)に(🤨)も、そん(💅)な朝(👮)(chá(🍐)o )が来ました(📖)。その一年(nián )の(🚔)間ほど本のよく(💞)読めた時(shí )もありませ(🌷)ん。どうしてこんなことをお話(🙏)(huà )しするかと言いますに、(💃)自(🏰)(zì )分のよろこびとしたことを(🚦)皆さ(🤩)んにも分(💗)けたい(🆓)と思(sī )うか(🐗)らで(💲)す(🎚)。それには(🛁)待(🚿)っていて(🎮)くださることです。新し(🚂)い太陽は、きっと皆さんのなかにも登(👢)って(🥏)くるでしょう。
老(lǎo )人は(⚾)わたしのような年(nián )の(🐎)ちがった(🏃)も(💠)のをもよろこ(🏕)んで迎えてく(🤣)れ(🏭)、(🥟)いろい(🔢)ろな話(🍞)をしてくれました。刀剣のこ(🏞)と(✋)を(😺)書いた(🚘)本などをも(🕶)出して見せ(🍑)てくれま(🚔)した。その中(zhōng )には古(gǔ )刀と(⚪)新(🐫)刀の(🔍)歴(😞)史が図でわかるように(🎵)説(shuì )き(♟)明(mí(🔭)ng )か(🏥)してあ(🎉)りま(🙍)し(🍸)たが、それぞ(🔵)れの(🔍)流儀のちがい(🥛)と言(⏹)いますか、図に(🐇)あら(⏫)わ(📩)れた焼き刃(🎆)の模(🥏)様(yà(🔨)ng )がちょうど(❔)海(hǎi )の岸に(🐌)寄(jì )せてはかえる潮の(🍅)花の紋のよ(📻)うに見(🤒)えま(💽)した。焼(shāo )き刃の(👶)模様(👾)ほど刀(👎)鍛(duàn )冶(⤴)の気(qì )質(zhì )をよく(📵)あらわすものもありません(🎺)。ある(🚨)ものはすな(🔄)お(🍜)に、あるものはする(💮)ど(🆎)く、あ(♿)るものは(😑)花やかにと(🧚)いうふ(🔇)うに(🖋)。
そんなこ(🐉)とを半(bàn )分ひ(🥗)と(🥀)りごとの(📪)ようにし(Ⓜ)なが(🗿)ら、(🥣)白鞘(🥥)し(🗓)ら(😟)さやをぬいて見(🌳)せました。においと言ってい(🔒)い(🖕)か、ひび(😷)きと言(🏪)っていいか、わたしにはその刀(⬆)(dāo )を形(🛒)容することも(🔡)できませ(🌼)んが(🧠)、見ているうちに(🤾)こちら(☔)の心(😩)(xīn )が澄んで(🐶)く(🔠)る(🍞)よ(🥣)うな作で、こ(🚗)とに(⛵)力を(🥅)こめて鍛(🔫)えてある(🌚)その(😯)刀の重さにはおどろ(⛱)か(🛰)されました。来助老人(rén )はその年になっても、(🎄)物(⚡)を学(🤑)ぶ心の衰えない人(📦)とみえ、(🌈)刀鍛冶とは言いながら『輿(🆒)(yú )地(🥣)志略よちしり(🕑)ゃ(🤙)く』のような地(📄)理書をそ(🎀)ばに置い(🔘)て(🍙)、世界のこ(🍊)とを知ろ(🐸)うとしてい(⏭)る(🏩)ところもありまし(🚸)た。老年(nián )に(🖍)なってもこんな人もあるかと(🌹)、そうわたしは思い(🕧)ました。
ど(👅)うし(🐔)て(🚺)こん(⤵)なくわなぞを造ってもらったかと言(🔱)いま(🛢)すに、わたし(🎵)もいなかへ来(🥋)たからには学校へ(💿)通(🚩)うかた(🎵)わらくわでも握っ(👑)て(🍠)、自分のこころを鍛(duàn )え(🐖)るばかりで(😕)なく、(🏊)からだをも鍛え(🥫)ようとしたからでした。
(🕛)桃(🚐)について、かつてわた(🉐)しは次の(🤯)ようなこ(🌈)と(🛤)ばを書きつけ(🕶)てみ(🐋)たこ(🚖)とが(🌐)ありま(🕙)す。
その年の秋(qiū )、東京(🔌)には(➕)ごく激(🤙)しいコ(😵)レラがはやりまして、たくさ(💁)んな人がその(⏹)ためにたおれたと(🥟)聞(wé(🐾)n )き(⏺)ます。母もその(🌏)ひとり(🤜)であった(💋)のです。留守宅には母より(🛒)もっとからだの弱(ruò )いものもいまし(💺)たが、一(👕)番きれい好きで、働く(💒)ことも好きで、ふだんから(🚝)食べ(🔘)物にも気をつけ(🏞)るほうの母が、そんな病(bìng )気(qì )に(💃)かかりま(🛺)し(💉)た。行って(🗼)見ますと、おまわりさんは門(mén )口(🕦)に立っ(🖥)ていま(🕒)す。そ(😅)こ(📡)いらは消毒の(🔄)お(🌺)薬でぷんぷんに(📗)おって(➖)います。母は本所ほん(⛴)じょの(🤘)病院(🍅)(yuàn )の(😒)ほうへ送られて(🏵)、そ(🙍)こでなくなったあ(⛔)と(🐻)でした。
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