「その程度のことが何(hé )で得意に(🐇)なるねうちがあ(❎)ろう。」
「(🙂)寒さに向う(💁)と、松柏の常盤(pán )木であ(🐘)ること(🕗)がよく(🌆)わ(👭)かる(🤞)。ふだん(😹)はど(🌁)の木も一(❤)様に青(📗)い色(sè )をして(🖲)いるが。」
○ 友人というのは、おそらく(🦗)顔囘(huí(💫) )のこと(🗽)であろう。
○ 孔子が(🥛)諸国遍(bià(💪)n )歴を終つて魯に帰(💜)(guī )つたの(🉑)は。哀公(🏻)(gōng )の十一年(nián )で、六(liù )十八(🚄)歳の時であつた(👖)が、(➰)そ(🎂)の(🌳)後(hòu )は、直接(jiē )政(🎢)治の局に(🏈)あたることを断(duàn )念(💒)し、専(😻)心門(😬)人(rén )の教(jiāo )育と(🌏)、詩(shī )書禮(lǐ(🥍) )楽の(Ⓜ)整理とに(😚)従(có(📭)ng )事したの(🐈)で(📪)あ(📆)る。
○(📺) 綱==これ(🚟)を「網(🕢)」の(⭕)誤(wù )りと見て「(🙊)一(yī )網打(🎹)尽(🐙)」(🧚)の意味に解(jiě )する説もある。し(💅)か(🚢)し、当(🃏)時の魚獲(huò )法(fǎ )に、大綱にた(😉)く(🐝)さんの小綱(🎴)をつけ、そ(🚻)の先(xiān )に(👰)釣針(zhēn )を(🚼)つけ(😏)て、それを水に(🉐)流す(🎊)方法が(💜)あり(🏝)、(🏦)それを綱(🕡)といつたというのが正しいようである。しかし、いずれ(🛐)に(⏰)しても、(📅)本(🐡)章(zhāng )の(🚞)結(🧦)局(jú )の意味(🚷)(wèi )に変(biàn )りはな(🐤)い。
一(yī )七(二二(è(😁)r )二)
「正面切って道理を(🛐)説(shuì )かれると、(🔅)誰で(👄)もそ(💯)の場(🏸)はなるほどと(㊙)うなず(😗)か(🔳)ざるを(🏍)得(dé )ない。だ(🛌)が大(🚦)事な(🗳)のは過を改めること(😏)だ。やさしく婉(wǎ(💳)n )曲に注意(yì(😮) )し(😈)て(🏐)もらう(🧛)と(🅾)、誰(🛍)でも(🧢)気持よくそ(🛶)れ(🚱)に(🍇)耳を傾(📹)(qīng )けることが(♐)出来る(🐓)。だが(🏔)、大事(shì(🥔) )なのは、(🌌)その真意の(🏠)あると(🚫)ころをよく考え(🙆)て(📃)見る(🕧)ことだ(🔗)。いい気(qì )に(🌑)なって真意を考えて見ようともせず、表面(miàn )だけ(🆔)従って過を改(gǎi )め(👇)ようとしない(🐁)人(❕)は、私には全く手のつ(🏊)けようがない(🥠)。」
○ 子(zǐ )貢は孔子が(😓)卓越した(🚌)徳(dé )と政治能力とを持ちながら(🎼)、い(🐳)つまでも野(yě )にあるのを(➿)遺憾(🌃)として、かようなことをいい出したのであ(🌦)るが、子貢らし(📯)い才気のほ(🌈)とばし(🛵)つた表現である(⭕)。それに対する孔子(zǐ )の(🛰)答えも、じよ(🐍)うだんまじりに、ちやん(🤳)と(🔁)おさえる所はおさえているのが面(miàn )白い。
○(🍂) 子(🦕)路(😄)は無邪(🥋)気で(🍩)すぐ得(🐶)意になる。孔子は、すると、(🚒)必(🍃)ず一(🌸)太刀あびせる(👘)のである。
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