日本《逆 マッサージ エロ》2行目ライン
逆 マッサージ エロあらすじ
二二(🦀)(èr )（(🐓)二二七(🎢)）
うす氷ふむ(🏷)がごと、
○(📠) 簣(kuì )＝(🗾)＝(💄)土を(🕕)はこぶ籠(lóng )、もつこ(😛)。
○ 子(🔜)路は無邪気で(🌊)すぐ得意(🥛)(yì )になる。孔子は、すると、(🌸)必ず一(yī )太刀(🔇)あびせ(♈)る(🐣)の(👞)で(🥅)ある。
○(🍫) 舜(🚻)は堯帝に位(💬)(wè(⏳)i )をゆず(🍲)られた聖天(🏗)子。禹は(🌇)舜帝に(🤮)位(wè(🍪)i )をゆずられ(🍸)、(🥀)夏(xià )朝の祖(zǔ )となつた聖王(🌫)。共に無(🔚)為にして(💡)化(🔑)するほ(🗜)どの有徳の(⬜)人であつ(🍯)た。
○(🦇) 本(běn )章(🤡)は「由らしむべし、(👙)知(zhī )らし(🦄)むべからず」(🕟)という言(💬)葉で(🚏)広(guǎng )く流(liú )布(bù )され、秘(mì )密専制(🍘)政(zhèng )治(zhì )の代(dà(💄)i )表的(de )表(biǎo )現であるかの如(🕴)く解釈されて(🛍)いるが、こ(🔖)れは原(😰)文の「可」「不可(🌲)」を「可能」(🎄)「不(🧠)可能」の(😋)意味にと(🔳)らないで(😝)、「命(mì(🀄)ng )令(⬇)」(😠)「禁(jìn )止(zhǐ )」の意味にとつたための誤りだと私は思う。第一、孔子ほど教えて(👓)倦まな(🖍)かつた人(rén )が、民(mín )衆(zhōng )の知(🛥)的(de )理解を自ら(📶)進んで禁(jìn )止(🎏)しようとする(🏃)道理はな(♊)い(💡)。むしろ、知的(de )理解を求めて容(🧢)易に得ら(👱)れない現実を知(zhī )り、(🏏)それを歎きつつ(👻)、(🔭)その体験(yàn )に基(⤴)いて、い(♋)よいよ徳(🐩)(dé )治主義(🌃)の信念を固(😚)め(🖥)た言葉として受取るべ(📜)き(🦖)である。
「熱狂的な人(rén )は正直なも(🧐)の(🏹)だが、その(🚕)正直さ(🙎)がなく、無知な(💺)人は(🥐)律(❔)義なものだ(😓)が(🧖)、その律儀さ(⛎)がなく(🐌)、才(cái )能のない人は信実(🔰)な(🐩)ものだが、(🦗)そ(🤛)の信実(📀)さがな(🤽)いとすれば、もう(🔛)全く(🐔)手(🛫)が(🗼)つけられな(🈁)い。」
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