○ 本章(🈺)は重(🎧)(chóng )出。八(🕌)章(🕎)末(⏮)(mò )段參照。
一(💾)七((🌴)二〇一)
「売ろうとも、売ろうとも。私はよい買(📗)手を待っ(✝)ているの(👦)だ(⛔)。」
○(🐜) 以上の三(sān )章、(🐌)偶然(🎿)か、論語(yǔ )の編(biān )纂者(🌃)(zhě )に意(🍸)あ(🍨)つてか、孔(kǒng )子の門(mén )人(🥎)中最も目立(lì )つてい(🤳)る(🤰)顔(yá(♓) )渕と子路と子(🍩)貢(gòng )の三人(rén )をつぎつぎ(🏵)にとらえ来(lái )つ(🤚)て、その面目を(😁)躍(yuè )如たらしめている(✈)。この三章を読むだけでも、(😵)すで(🌶)に孔門の状況が(㊙)生(🍭)き生きとう(🎩)かがわれ(🙊)る(👠)ではない(🆔)か(🍽)。
六(一九〇(🕶))
「修(🐬)行というも(👨)のは、(🎆)たとえば山(🍧)を築くよ(🍣)うな(🥎)ものだ。あと一簣も(🥊)っ(🤚)こというところで挫(😾)折(shé )し(🎫)ても、目(👬)的の山(🎬)にはならない。そしてその罪(🧕)は自(zì(🎩) )分(🏐)にある(📭)。ま(🕘)た、たとえば地(🗨)(dì )ならし(🤢)をする(💟)ようなものだ(🎃)。一簣(kuì )もっこ(🏃)でもそこにあけた(🕖)ら(🌲)、それだけ(🧟)仕(🍅)事(shì )がはか(🍐)どった(📡)ことになる。そしてそれは自(🆗)分が進んだのだ。」
「売ろ(㊙)うとも(🏑)、(🍿)売(😯)(mà(🗼)i )ろ(🔍)うとも。私はよい買(🏎)手を待ってい(🚋)るの(🙌)だ。」
○ (🎋)本(🚱)章は(🎶)「由らしむべし(🏖)、(🙍)知(🐶)らしむべからず」とい(🚝)う(🌛)言(😆)葉で(🖍)広く流布(🏎)(bù )され(❤)、秘密(mì )専制政治(🏭)の代(dài )表(💘)的(🔠)表現であるか(💗)の(🎿)如(rú )く(🖲)解釈(shì(🦂) )されているが、これは原(yuá(🛍)n )文の「可」「不可(kě(📆) )」を「可(🎒)能」「不(bú )可能」の意味にとらないで、「(🌶)命(🕰)令(lì(🛒)ng )」「禁止」の意味にと(💀)つたための誤(🧥)りだ(🦍)と私は思う。第(🏠)一(yī )、孔(kǒng )子ほど教えて倦(🚣)ま(🦑)なか(🏢)つた人が(🚢)、民(mín )衆の知的(💍)理解を自ら(🐆)進(jìn )んで禁(🏫)止しよ(🍟)うとす(🎛)る道理はない。む(💧)しろ(🕖)、(🤸)知的(de )理解を求めて容(róng )易(🔐)に得られない現実(🏉)(shí )を知り、それを歎き(🛌)つつ、その体験(🥩)に基いて、いよいよ徳治主義の信(🔥)念を固(gù )め(🍳)た言葉(yè )として(🔡)受(shòu )取る(🚵)べきで(💺)あ(🕡)る。
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