バラエティ番組《クンニ 感じる》2行目ライン
クンニ 感じるあらすじ
「(✴)それを聞(❇)い(📠)てわたし(🛫)も安心し(🕛)ました。馬籠から中(zhōng )津川(chuān )の方(fāng )へ無事(🔜)に(🛌)浪士(shì )を落と(🔺)してやることですね(🙇)、福島(♎)の(🔷)旦(🆚)那様(♋)(yàng )も内々ないない(✳)はそれを(🍯)望ん(🌒)で(🕉)いる(🥌)んですよ。」
一、万石まんごく(⏪)以(🤑)上(shàng )の面(mià(👗)n )々ならび(😶)に交(jiāo )代(⛹)寄合こ(😴)うた(💾)いよりあい、参(📗)覲の年(⛅)割ねんわり(🈂)御(⬆)(yù )猶(👷)予(🐥)成(chéng )し下され候(hòu )そう(🕌)ろう旨(😦)むね、去々(📆)戌年いぬど(🐺)し仰せ出いだされ(🏐)候と(🈹)ころ(❓)、深(🤠)き思おぼし召(💄)しもあら(🐴)せられ候につき、向(xià(📤)ng )後(😪)こうごは前々まえまえお定(dìng )めの割(🉑)合に相心得(dé )あいこころえ、参覲交代これあるべき旨、仰せ出さる。
(🏋)という亭(tíng )主(🥞)と一緒に、半蔵(🍭)はその二階(🔒)か(🍘)ら物干(gàn )し場に(📑)登っ(💅)た。家(😈)々の屋根がそこ(🍪)から見渡され(🆑)る(🐑)。付近に火(🍻)の見のある家(jiā )は(📿)、高(🍼)い屋(wū )根の上(shàng )に登って、町の(🈹)空に火(huǒ(📒) )の手(🔘)の(🍻)揚がる方角を見(jiàn )さだめ(🌚)よう(⬅)とするものもある。
「寿(shòu )平(píng )次(📪)さ(🌫)ん、君の方へは福(🧜)島から(🤵)何か沙汰(🦍)さたがありましたか。」
水戸ほど苦しい抗争(zhēng )を続(xù )けた藩もな(❗)い。それは実(shí )に(👠)藩論分(🚳)裂の形(🔤)であらわれ(🔲)て来(lái )た(🚼)。もとより、(♑)一般(🍑)の人(rén )心は動(💌)揺し、新しい(🛫)世紀もようや(🛃)くめぐっ(🖼)て(🈷)来(❄)て、だれもが右(🗽)すべきか左すべきかと狼狽(bèi )ろ(⏰)うばいする時に当(⛴)(dā(🤭)ng )たっては、二百(bǎ(👕)i )何十年(🐨)来(🚽)の旧(🐣)を(⛑)守(🚫)って来た諸藩のうち(📉)で藩(🏏)論(lùn )の分裂しな(🔙)い(💊)ところとてもなかった。水戸はことにそれ(🍮)が激(🚿)しかっ(🔄)たのだ。『大日(rì(🎃) )本史(shǐ )』(🐏)の大業を成就して、大(👴)義(😉)名分を明らか(⬜)にし(🆔)、(💋)学問を(⏭)曲(🎮)げてまで(🥈)世(🗓)に(🕙)阿おもねるものもあ(🍤)る徳川時(shí(🔞) )代にあ(🍀)っ(🥦)て(🍾)とにもかくにも歴史(🚼)の精神を樹立(lì )したのは(🔦)水戸(🚒)であった。彰(zhāng )考館(guǎ(🛠)n )し(👪)ょうこ(🎰)うかんの修史、弘(🐑)道館こう(😢)どう(😶)かんの学(⛎)(xué )問は、(🏑)諸藩の学風を指導(✡)する(🕹)役目を勤めた。当(🕷)時における青年で(📹)多(duō )少(🔺)なりとも水(🤧)戸の影(yǐng )響を受けないものはなかったくらいである(🚪)。いかんせん、水戸は(🚋)この熱(🌒)意(🌛)をも(🐄)って尊(🦂)王(wáng )佐(zuǒ )幕の一大(🏈)矛盾に(🛬)つき(🔺)当(dāng )た(🤟)った。あ(🏬)の波瀾(lán )はらん(📫)の多い御隠居(🏍)の生涯(yá )しょうがいがそ(❄)れだ。遠く(🦆)西山公(gō(🍂)ng )せいざんこう以来の遺(yí )志(🚽)(zhì(✖) )を受けつぎ王室(🏰)尊崇の念の篤あつかった(📔)御(🏞)隠居は、紀(jì(✉) )州や尾州(🎽)の藩(🕳)主と並(❣)んで幕(mù )府(fǔ )を輔佐(🥘)(zuǒ )する(🚮)上(❇)にも人一(💠)倍(🤗)責任(🔧)を感ずる位置(🍿)(zhì )に立(🖕)たせられ(🗒)た。この水(shuǐ )戸の苦(💒)(kǔ )悶くもんは(📒)一(👋)(yī )方(🥄)に誠党と(😗)称(chēng )する勤(🕑)王派の人たち(👱)を生(shēng )み、(🍽)一(🚻)方に(🐏)奸(jiān )党かんとう(📔)と呼(🈚)ばるる佐(zuǒ(🏦) )幕(⛵)(mù )派(pài )の(🗿)人(rén )たちを生(shē(⏳)ng )ん(🕹)だ。一つの(🌶)藩(📼)は裂けてた(🏼)たかった。当時諸藩に(🖐)党派争(zhēng )いはあ(🚖)っても(🔦)、水戸のよ(🈹)うに惨酷ざんこくをき(💓)わめたと(🗽)ころはない。誠党が奸党(🥊)を見る(❄)のは極悪(è )ごくあくの人間と心の底から信(🛂)(xìn )じ(🎊)たの(💀)であって、奸(jiān )党が誠党を見(🌎)るのも(✂)またお(🤰)家の大事(shì )も思わず御本家大事(🗾)とい(🌝)う(🥚)ことも知(zhī )らない不(👙)忠の臣と思い込(rù )んだの(💰)であ(🔡)った。水戸(🔑)(hù(🤾) )の(🧣)党派(pài )争いはほとんど宗教(✉)戦(⛲)争に似て(😫)いて、成敗利害(hài )の外にあ(🌥)るものだと言った人(rén )もあ(🗑)る(🎐)。いわゆ(🔑)る誠党(dǎng )は天狗連てんぐれ(🛌)んと(🦇)も呼び、(🐫)いわゆる(🔻)奸(jiān )党(dǎng )は(💶)諸生党と(🍞)も言った。当(🏟)時の水戸藩(💘)に(👾)あ(📊)る才(cái )能(🤛)の士(📪)で、誠(chéng )でないものは(🎄)奸、奸でな(📆)いものは誠、両(👞)派全く分かれて相鬩あいせめぎ(🍪)、その中間にあるも(💪)のをば柳と呼(👙)んだ。市川三左衛(👰)門(mé(🤷)n )をはじ(🛹)め(⏸)諸生党(Ⓜ)の(👖)領(🗒)袖(xiù )りょうしゅ(👘)うが国(guó )政(zhèng )を左(zuǒ )右する時を迎えて見ると、天狗連(lián )の一派は筑(💧)(zhù )波山(⏩)の方(fāng )に立てこ(🦈)も(🆓)り、田丸(👪)(wá(🚱)n )稲右(🙉)(yòu )衛門たまるいなえも(⭕)んを主将に推し、亡なき御隠居(⏰)(jū(🖥) )の御霊代みたましろを奉じて、尊攘の(😳)志(zhì )を致いた(📗)そうとしていた(🍔)。かねて幕府は水戸の尊攘派(🏏)を毛ぎらい(😺)し、誠党(dǎng )領(💵)(lǐng )袖の一人なる武田(tián )耕(✋)雲斎たけだこ(🏕)ううんさいと(🏼)筑波(👱)に(🌺)兵を挙あ(🎿)げた志(❔)(zhì )士らとの通(🖤)謀を(🛑)疑(🏭)って(⛪)い(🚸)た際(🎏)であ(🕍)るから、早速(🦅)さっそく耕雲斎に隠(💅)居慎いんき(➡)ょつつしみを命じ、諸(zhū )生党(🧕)の三左衛門ら(📚)を(🎁)助(🍂)(zhù )けて(🐨)筑波(🏏)(bō )の暴徒を討(🕸)うた(🐲)し(🉐)める(👔)ために(👺)関(🏇)(wā(👒)n )東(🐈)十一(yī )藩の(🍬)諸大(dà )名に命(🧓)令(🤚)を(♒)下した。三(sān )左(zuǒ(💃) )衛(👸)(wèi )門は兵(💸)を(🐽)率いて江(😈)戸(hù(📥) )を出発し(⛏)、水(😒)(shuǐ )戸城(🎱)に(😌)帰って(⏲)簾中れんちゅう(㊗)母公(gōng )貞(🌃)(zhēn )芳(fāng )院ていほういんなら(🤚)びに(🌺)公子(🥐)らを奉(🎁)じ、(🚙)その根拠を堅(jiā(⚓)n )めた。これを聞(🛥)いた耕雲斎らは水(🗯)戸家の存亡(😃)が今日にある(👔)として、(⛪)幽屏ゆうへいの身ではある(👚)が禁(jìn )を破(pò )って水(🎶)戸を出発(⚡)した。そし(🕶)て江戸(🏳)にあ(🥔)る(🏏)藩主を諫い(🌩)さめて奸徒(tú )かんとの(🔄)排(pái )斥を謀はかろ(😹)うとした(🏝)。かく(💲)一藩が党(🍖)派(pài )を分か(👁)ち、(🦈)争(zhēng )闘(dòu )を事(shì(✖) )と(🌕)し、しばらくも(⚡)鎮静す(💅)る時のなか(🍝)っ(⛩)たた(🤨)め、松(sōng )平(🏭)大炊頭(tóu )お(🍀)お(🛹)いのかみ（宍戸侯ししどこう）は藩(🛋)主の(🐆)目(mù )代(🍹)もくだいと(📌)し(💆)て、八(bā )月(⭐)十日に水戸(😉)の吉田(❌)に着いた。と(🆚)ころが、(⛹)水戸にある三左衛門(mén )はこの鎮(🐝)撫ちんぶの使者に随行して来たも(🙏)のの(🤕)多くが自(zì )己の(🥖)反(🆘)対党(🐜)であるのを(🆓)見、その(📏)中には京都より(🏍)来た公子余四麿(mǒ )よ(⬇)しまろ(💺)の(😌)従者(zhě(♌) )や尊攘派の志士(shì )なぞ(❗)のあるのを見、大(dà(🌓) )炊頭が真意(🧣)(yì(🏀) )を疑(😕)って、その(🚾)入城を(⛷)拒んだ。朋党ほうと(🎂)うの乱(luàn )はその結果(guǒ )であっ(🧒)た(🎱)。
「その(⚽)方は天(tiān )誅(🚐)(zhū(🌽) )て(❔)んち(❎)ゅうに連れて行く(🍞)から、(🚢)そう心得るがいい。」
七(qī )月二十九日はちょうど二百十日の前日に(🔓)あたる。半蔵は他の二人ふたりの庄(zhuāng )屋と(🧖)共に、もっと京都の方の事実(👎)を(😘)確(🚥)かめたい(🛰)つも(🎞)り(🔃)で、東(dōng )片町ひ(⚾)が(🏋)しかたまちの屋(wū )敷(fū )に木曾(céng )福(💊)島の山村氏が家(🚘)中衆を(🐩)訪(🧐)たずねた。そ(🕰)こでは京都(🔀)まで騒(🔂)動(📜)聞(wén )き届(jiè )け役なるもの(🔼)を仰せ付けられた人があって、(🧗)その前夜にわかに屋(🏂)敷(✨)を(💪)出(chū )立(♿)(lì(💥) )したという騒ぎだ(🏾)。京(🙇)(jīng )都(📆)合戦の(🕉)真相もほ(💠)ぼその屋敷(fū )へ行ってわかった(📴)。確(què )かな(😳)書面が(🧀)名古屋のお留守居からそこに届いていて、長(🚜)州(🍌)方の敗北とな(😼)っ(👪)た(🛹)こともわか(✝)った(❌)。
「江戸(✳)はどう(🏑)なるでしょう。」
(🎖)お隅は言った。
そういうかみさんはまだ半(🚘)蔵が妻(qī )の(😥)お民と(🛄)同年ぐ(💓)ら(💒)いにしかならない(♏)。半蔵はこの婦(fù )人の顔を見るたびに(😍)、郷里の本陣の方(fāng )に留(liú )守(shǒ(🔀)u )居(🌟)(jū )するお民(🕐)を(🖊)思い出し、都(dōu )育(✴)ちのお三(🎈)輪の姿(zī )を見るたびに、母(mǔ )親(qīn )のそ(➗)ばで自(🏋)分(fèn )の帰国(🦎)を待ち受けている娘のお粂(🆙)くめを思い出した(🐙)。徳(dé )川の代(🛫)(dài )も(📠)もはや元治年(🏙)代(🌏)の末だ。社会は武装(👁)してかかっているよ(🎆)うな江戸の空気の中で、全く抵抗(📩)力の(🤱)ない町家(jiā )の(🧜)婦人なぞが何(hé )を精(🕥)神の支(zhī(📍) )柱(zhù )とし、何(🎹)を力(😝)として生きて行くだろ(📘)うか。そう思(sī )っ(🐗)て半蔵が(🔙)この(🥂)宿のかみさんを見ると、お隅は正直という(🚷)こと(🎎)をそ(🥀)の娘(niáng )に教(jiā(🚞)o )え、そ(🍙)れさえあれ(🌟)ばこ(🍦)の世にこわいも(🔲)ののないこ(🍽)と(🤺)を言(🐅)っ(👰)て聞かせ、(👂)こうと彼女が思(🥗)(sī )ったことに決し(💇)て間(🏈)(jiān )違(😖)った例た(❔)めしのない(📞)のもそれは正直なお(🕓)かげだと言(yá(💵)n )って、(🎄)その女の一心にまだ幼(🙉)いお三輪を導こうとしている。
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