先(xiān )師(🗑)(shī )はこれ(⚽)を聞かれ(🚋)、門人たちにた(🧑)わむれてい(🚭)われた。――
よきか(💃)なや。
○(🙇) 唐・虞(yú )==堯は陶(táo )唐氏、(🏄)舜は有虞(🤫)氏(shì )なる故、堯・舜の時代を(🔇)唐・虞の時代という。
「寒さ(🌶)に向(🐎)う(🔖)と、(🏕)松柏の常盤木であること(🎧)がよ(🎪)くわか(🗑)る。ふだん(🍅)はどの木(mù )も一(💃)様に青い色をし(🦌)ている(🈹)が。」
「(👀)その(🥔)程(💵)度(🚤)のこ(🥡)と(🎟)が何で得(👩)意にな(🏮)るねう(⛽)ちが(🎭)あ(🚂)ろう。」
「先(xiān )生は、自分(🕶)は世に用いら(🛣)れなかっ(🍭)たために、諸芸に習熟(shú )し(💙)た、(🧓)といわ(🏛)れたこ(🔱)とがある。」
二一(🎫)(yī )(二〇(🎮)五)(🈲)
三〇(二三(🍮)五)(🥖)
「共に学ぶこ(😿)との出来る人(📃)はあろう。しかし、その(🕧)人たちが共に道に精(🏄)進(jìn )する(🏬)ことの出来る人で(🚤)あるとは限らない。共に道に精進することの(🐘)出(chū )来る人(rén )は(🐂)あろ(🔍)う。しか(🌊)し、その人(🕙)たちが、いざという(😌)時に確乎(hū )たる信念に(🕝)立っ(🔧)て行動を(💜)共に(🍧)しうる人であると(📖)は限ら(📊)ない。確乎(👟)(hū )たる信(🤳)念に立って行動を(🛐)共にしう(⛺)る(🚐)人は(🤭)あろう。しかし、その(🥘)人たちが、複(🚅)雑な現実(shí(🔌) )の諸(zhū )問(⏬)題(tí )に当(📏)面(miàn )して、なお事を(🛺)誤ら(😐)ないで共に(😂)進みうる人であ(🛶)るとは限(👤)らない。」
「麻の冠(🧕)(guà(🌈)n )かんむ(🌝)りをかぶるのが古礼だ(🤾)が、今で(🚨)は絹糸の冠を(⚾)かぶ(👺)る風(fēng )習(⬇)(xí )になった。これは(🐡)節(🚭)約の(🌀)ためだ。私(🤖)はみんなの(🌽)やり方に従おう。臣(chén )下は(🛄)堂(🛌)下で君主(zhǔ )を(💵)拝する(🎪)のが古(🥡)礼だが(🔕)、今(jīn )では堂(táng )上で拝する風(fē(📍)ng )習にな(💝)った。これは臣(ché(🏑)n )下(🕴)(xià(😼) )の増長(🍅)(zhǎng )だ(💦)。私は(✍)、みんな(😤)のや(📪)り(🐛)方と(😧)はち(🕕)がうが(🥎)、やはり堂下で拝(📣)す(❣)る(🏅)こと(🧐)に(Ⓜ)しよう。」
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