ところが(🧕)、あ(🙅)る(🥞)日(⛩)、(🌶)樊遅が(💰)孔子の供(gò(🤸)ng )をし(🔘)て(🚑)、馬車を御するこ(🕋)と(🏭)になった(🚂)。樊遅は孔子の若い門人の一人である。武芸に(🎏)秀(🚓)でているために、孟孫子(zǐ(🍤) )に愛(ài )されて、しばしば(🌌)その門に(🎡)出入(🥝)(rù )する。孔子は、彼なら(🍴)ば、(🕉)自分の意志をはっ(🐊)きり孟懿子に(🥄)伝(🐾)えてくれるだろう、と考えた。
(🦔)彼は(🚨)、両(liǎng )手(shǒ(🏡)u )の指(💓)を髪(🎥)の(🥋)毛に突(🤚)っこんで、卓の上に顔を伏(fú )せた。自分の腑(fǔ )甲(jiǎ )斐(👽)なさが(🤴)、たまらないほど怨(yuàn )めしくなって来(lái )る。そして、その感じは、次(cì )第(dì )に孔子(zǐ )に対(🏜)する(🤰)怨恨にすら変って行(háng )くのであ(🌌)った。彼は(🍺)、(🛬)それに(🦋)気がつくと、おどろい(😥)て顔をあげ(🤢)た。そして、その忌(📈)わしい感じを払いのける(🏐)ように、両手を胸の前(🏯)で振(🔣)った。
陽貨(huò )は(😅)、そう云って、非(fē(🐁)i )常(cháng )に(⚡)緊張し(🔗)た(🚚)顔(yá )を(🔷)して、(🛷)孔子の答(💩)をまっ(🧒)た。
「音(🔔)楽の世(shì )界は一如の(⛽)世界じゃ。そこでは(💰)、い(🌖)ささ(🐩)かの対立(🏇)意識も許されない。先(⬛)(xiān )ず一人(🍙)々々(📛)の楽(🛡)(lè )手の(📎)心と手と楽(🚂)器(🔅)とが一如(rú )になり、楽手と楽手(🌞)とが一(😝)如になり(🔜)、更(👵)(gèng )に楽手(shǒ(😗)u )と聴衆(✖)とが(🏥)一如になっ(🏍)て(👎)、翕如き(💩)ゅうじょとして一つの(💟)機をねら(🐉)う(🚮)。これが(📄)未発の(🏦)音楽(lè(👝) )じゃ(➗)。この翕如たる一如(rú )の世(shì )界が、機(🐽)到っておのずから振(📘)動(dò(🎞)ng )を始(🤽)めると、純(chún )如として濁(🏘)(zhuó )りのない音波が人々の耳朶を打(📍)つ(🚏)。その音は(🤵)ただ一つ(✏)である。ただ一つであるが、その(🛴)中に(🖱)は金音(yīn )も(🚬)あり、石音(yīn )もあ(🉑)り、それらは厳に独自の音色(🖌)を(🗺)保って(🧑)、決し(🖕)ておたが(👀)いに(🗝)殺(📁)しあうこと(🐿)がない。※(「激」の「さんず(🍧)い」に(🍷)代え(⛏)て「(🌾)白(🐭)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとし(🛰)て独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つ(🤮)の流れに合するのじゃ。こうして、時間の経過につれて(🏆)、(🆒)高低(🤟)(dī(⚡) )、強弱、緩急(jí )、さま(🥥)ざま(🥠)の変化(huà )を見せ(🏕)るのであるが、その間、厘毫(háo )りん(👬)ご(📵)うの隙も(🌜)な(👞)く、繹(🌤)如え(💑)きじょ(📕)と(🌻)して(🗯)続(xù )いて行(🔧)く(🔎)。そこに時(shí )間(jiān )的な一如(rú )の世(shì )界(⭕)があり、永遠(yuǎ(🏊)n )と一瞬(shùn )と(🗒)の一致(zhì )が見出される。まこと(🛠)の音楽(lè )というもの(🌋)は、こうした(📧)も(🎦)のじ(⏮)ゃ(🌀)。聴く(🍑)とか聴かせる(👗)とかの(🎱)世界では(🧤)ない。まし(😦)て、自分の腕と他(⛵)(tā )人(🚫)の腕(🔶)を比(bǐ(🕦) )べ(👙)たり(👴)、音楽(🤤)のわか(🕺)る者とわか(🎖)らぬ(🐢)者(zhě )と(🏪)を差別(bié )したりするような世界(🚿)とは、似ても似つかぬ世(🎓)界なのじ(🌗)ゃ。」
(🔊)孔子は、そ(🚯)の牛(🐂)の(⛵)近く(👊)まで来(lái )ると、急に立ちどま(👧)って(⛔)、門(🎨)人たちにい(🌱)った(🏿)。
使(🛶)者(zhě )の(🐙)報告にもと(♊)づい(🌵)て、孔子(zǐ )が陽貨の家を(🚌)訪ね(⤴)た(😂)の(👄)は、午(🙍)近(jìn )いころであ(🤼)った(🌓)。すべて(🐘)は豫期ど(👼)おりに運(yùn )ん(🔲)だ。彼は留守(💻)居(👋)のものに挨(āi )拶(zā(🐈) )をこ(🏤)とづけて、(🚹)安(🔭)心(xī(🤗)n )して帰途につ(🥉)いた。ところ(📇)が、どうしたこ(🔮)とか、その途(🥛)中で、ぱったり(⛹)陽貨(🤬)の馬車(⛔)に(🚈)出(chū )っくわして(🧑)しまっ(🤑)たのである。
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