陳ちんの司敗しは(🍏)いがたずねた。―(🔜)―
○ 乱臣(🏔)(原文)(🎒)==(👝)この語は現在(😟)普通(🛑)に用い(🐹)ら(😨)れている意(👦)味(💼)と(🐐)全く反対(duì )に、(🔰)乱(🧐)を防止し、乱を治める臣と(🧤)い(👂)う意味に用(yòng )いられている。
「(🎼)人(🍶)材は得(🕔)(dé )がたい(🧥)という言葉があるが(㊗)、それは真実だ(💧)。唐と(🈵)う・虞ぐの時(🈁)代を(🎖)のぞいて、(🛵)それ以後では、周が最(zuì )も人材(cái )に富(🔪)んだ時代(🍕)(dà(😑)i )であるが、(👌)それ(🦐)でも十(shí )人に過(guò(🛢) )ぎず、(⛅)しかもその十人(rén )の(🦃)中一(yī(😛) )人は婦(fù )人(rén )で(👰)、男子の賢(🦁)臣は僅かに(😗)九人にすぎな(🎱)か(🎬)った。」
○ 聖人・君子・善(😋)人(📦)==孔(🤨)子(zǐ )のいう(🥊)聖人(rén )・君(jun1 )子は(🦁)常(🚌)(cháng )に政(🏸)治と(🧖)いうことと関(wān )係が(🍂)ある。現に政(🗨)治の任に当つていると(🍻)否とにかかわらず、完(wán )全(🍋)(quán )無欠な(🔋)徳と、自由無碍な為政能力をもつた人が「聖人(rén )」であり(📧)、(🎼)それ(🤼)ほど(📶)ではな(💎)く(📀)とも(🎰)、理(lǐ(🛐) )想と(😱)識(💐)見(🕴)と(🙈)を持ち、(🅰)常に修(🐂)徳にいそしん(🙏)で(😕)為政家と(😯)して恥かしくな(🎶)い人、(💀)少(🤾)(shǎo )く(🏽)とも政(😶)(zhè(🚼)ng )治に志して修(🏤)(xiū(㊗) )養をつん(🏦)でい(⛔)る(🆘)人、そ(💸)う(📑)い(⏩)う(🗺)人が(⏹)「(🖖)君子」なの(📽)で(👁)あ(🌠)る。これ(👆)に反(🍲)して、「善人(rén )」は必ずしも政治と関(🐻)係はない(🐆)。人間(🐄)として諸徳(dé )のそなわつた人(rén )という程度(⚾)(dù )の(🤾)意味で(😪)用いら(🎠)れている。
「先(👼)生(shē(⭕)ng )は、自分(👼)は世に用(yòng )いら(🗯)れなかったために、諸芸に(🛥)習(xí )熟し(👐)た(🎢)、といわれたこと(🏞)がある。」
「三年(🍁)も学問をして(💽)、俸(🍄)祿に野(🤭)(yě )心のない(🔉)人は得がたい人物(🔔)だ。」(🎖)
二(一八六(👸))
「有(yǒu )能(💮)にして無(wú(🔭) )能(né(🏼)ng )な人に教えを乞い、多知(🔷)にして少知(🗃)の人(rén )に(😝)ものをたずね(🔕)、有(yǒu )っても無きが如く内(🤕)に省(shěng )み、充実していても空(🧖)虚(xū )なる(😜)が如く人(💵)にへり下り、無(👉)法をいいか(🕎)けられても相(🌸)手(shǒu )になって曲直を争(zhēng )わない。そういうことの出来た人がかっ(🖇)て(🔽)私(🍿)(sī )の友人に(👘)あったのだが(🐨)。」
「そういうことをして(🏅)もいいものかね。」
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