漫画《セックス アニメ モザイク なし》2行目ライン
セックス アニメ モザイク なしあらすじ
(😼)道江という(👭)一女性が、間も(🐻)なく、自(💕)分(🌜)の目(🎹)のま(🎾)え(🤒)に現(xiàn )われると(⬛)い(🎰)う小(❤)さなできこと(😺)の予想(xiǎng )、(📙)――(🛴)大(💭)きな(🔵)人間社会の運行うんこ(🛅)うの中では、まったく(✳)どうでも(😈)いいよ(🤮)うな(🦔)、そ(⛔)うした(🛐)小さなできご(🍚)との(🏉)予想よそうが、どうしてこ(🥉)れほどまでに自分をまごつかせ(😝)、自分の不(bú(🍡) )断(🔑)の心の(😜)修練を無力にするのか。どうし(🍞)て、(👍)現(xiàn )在(zài )友愛塾におおいかぶさ(😹)ってい(👝)る(🍧)深刻(kè )な問(wèn )題(👰)(tí )以(yǐ )上(shàng )に、自分の心を(🥗)なや(🌙)ますのか。女(nǚ(⏱) )性と(✒)は、(🍹)恋(😞)愛れんあいとは、いったい何だろう。それは、これまで自(zì )分が(👭)考えて来(🔘)た人間生活(🏡)の秩(🍠)序とは(👰)、全く次元の(👐)ちがった秩序(🧝)に属(🤩)するものだろ(🔡)うか。
静坐(💃)のあとは遥(yá(🚇)o )拝よう(🃏)はいだった。―(🎿)―(🏯)これは皇大神宮こうたい(🏦)じんぐうと皇居こう(😦)き(🏇)ょに(🍜)対する儀礼ぎれい(🌚)で(⬛)、そ(🍻)の当時は、極(🦆)左きょく(📇)さ(🅰)分(🍞)子や一(yī )部のキリスト教徒以外(㊙)の全国民によって当(👀)然な国(🕌)(guó )民(mín )儀礼(🏖)(lǐ )と認(rè(🦇)n )められ、集団行事においてそれを欠(🚔)く(🥒)ことは、国(guó )民(mín )常(cháng )識(🐬)に反するものとさ(🌕)え(🎤)考えられて(🥓)いたの(📿)である。
(🍍)朝(🎍)の行事(🍈)は(🗜)、ま(🚨)ず室(🎖)内体操に(🎢)はじまった。それは友(yǒu )愛(♏)塾のために(💱)特(🍭)に(✒)考案されたもので、その指導も(🤨)指(zhǐ )揮しき(🚔)も(🏾)次(cì )郎(🐰)(láng )の役割(💨)(gē )だった(🛁)。体操(⏰)(cāo )がすむ(🌩)と、朝倉先生の(📙)合(🍫)い(🗨)図で静坐せい(🍨)ざに(🥂)入った。これは(🥅)就寝(🤣)前(qián )の(🛺)静坐に(😲)くら(🏛)べると(🥋)、(🔵)いく(⏸)ぶんながか(🛂)ったが、それでも、せいぜ(💶)い十四(sì )五分ぐらい(🕘)だった。次(⌛)郎は、今(jī(🐫)n )朝(🎮)も足(🐪)音を(😲)しのばせ(🦀)なが(😹)ら(🚋)、(🐓)塾生たちの姿勢を直(📲)して(🗻)やった(🤶)。
飯島の(👠)足(🌒)(zú )音がき(🔬)こえなくなると、小便所の(🥣)掃除を(🎉)していた四(sì(🈹) )人が、(🐜)かわるがわる言った。
次郎は(🥂)、しか(🐣)し、それ(🖌)どころ(🤔)ではなかっ(📎)た(🏰)。かれ(🦐)は、もう、先生のつぎの言(❣)葉が、槍(🏉)や(⚓)りの穂先(🌭)ほさきのような(❄)鋭さ(💉)で、自(🦒)分(⛷)の胸(⚾)にせま(🚩)ってい(🔓)る(🍐)のを感じ(📝)、(🤗)かたく観念の眼をと(🏧)じていたのだっ(✍)た。
(🔹)もう、そのころには(🍎)、廊下を(📞)行(🌝)き来する塾生たちの足(👏)音(🚉)(yīn )も頻繁ひんぱんになり、(🐟)ほうぼうから(😃)、わざとらしいかけ声や、とん(🤒)狂(🔒)きょうな笑い声(shē(⏮)ng )なども(🖖)きこえ(🌨)てい(🕷)た。ゆうべの懇(kěn )談会で分担ぶんた(🏵)ん(🎿)をきめ、かれら自(zì )身の室は(🔳)も(⛳)とより、建(🎨)物の内(🐍)(nè(📡)i )部を、講(jiǎ(🕗)ng )堂や、広(🦉)間や、便所にいたるま(🍙)で、全部清掃せいそう(⛽)する(🕞)こと(🥨)に申し合わせていた(🦌)ので、かれ(👏)ら(🦄)も、まがりなりにも責任(rè(🌗)n )だ(🎄)けは(👻)、(🏐)果たさ(🏤)なければならなか(🚀)った(🌬)し、それに、きびしい寒さと、おたがいの眼と(⚪)が(🧖)、かれらを、外(wài )見だ(🚑)けでも、いかにも忙いそがし(➡)そうな活動に駆か(🐃)りた(🐇)てていた(🕹)の(🔺)である。
と(🖇)、小僧(💦)はあ(📵)くまでも(🏳)つ(⛷)つ(🕠)ま(🐥)しくこたえ(🧠)た。
それ(🏚)には(🐕)、組織や(🎱)、(📛)講義科目(mù )や、諸行事(✉)(shì )の(🚘)時(🗻)間割(🕯)(gē )など、必要(yào )な諸(zhū )計(jì )画(huà )が一(yī )通りなら(🌹)べられていた(📓)が(🆕)、そ(🤡)のどの部(😃)分(fèn )を(👓)見ても常(cháng )識から(💚)とびはなれ(🀄)たよ(🔈)うなことは(🙄)一つもなか(🛬)った。塾(shú )堂と名(mí(👔)ng )のつくところでは、その(👄)ころほとんどつき(⛄)もののよ(👆)うになって(📥)いた「みそぎ」(🛎)とか、「(⛪)沈黙ちん(👐)も(👫)くの(🌷)労働」とか、およそそういった(🔹)、いわ(🌳)ゆ(🚋)る「鍛(😍)練(🚿)たんれん」(🤜)的(🛎)な行事が全く見当たらないのは、(㊗)むしろみん(😛)なには、ふしぎに思わ(👸)れたくら(👗)いであった。五時(shí(👲) )半起(qǐ )床というの(📧)が、二月(yuè )の武蔵野(🏅)むさし(🐈)のでは、ちょっと(🧦)つらそうに(📅)も思えたが、それ(🅰)も青(🤫)年(nián )たちにと(🚟)っては(🈵)、決(jué )しておどろくほ(🗒)どのことではなかっ(🔫)た(👗)。む(🦋)しろかれらをおどろかしたのは、生活にうるおいを与あたえ(🤽)るような行(♐)事(shì )が、か(✋)なりの程(🛩)度に、(🏌)織おりこ(🏰)まれ(😊)て(🥔)いる(🤫)こと(👸)であった。とにかく、見る人が見(jiàn )れば、日(rì )常(cháng )生(shēng )活を深め高める目(🌩)的で、すべてが計(🤪)画(🏑)されているということが(🍭)明らかで(🎗)あった。
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