「(🛥)どう思(💱)う、お前は?」
「(🛤)音楽の世界は一(🛍)如の世界じ(❣)ゃ。そこ(🍒)では、いささかの対立(lì )意(🕑)識も許されない。先ず一(🃏)人々(🍡)々の楽(lè )手(🎺)の(🍍)心と(🍓)手(🔺)(shǒu )と楽(🎶)(lè(👄) )器と(🏳)が一(👁)如(🦃)になり、楽(😥)手と楽手とが一(🚓)如になり、更(gèng )に楽(💲)手(🧕)と聴衆(zhō(🌯)ng )とが一如に(🛳)なって、(🥧)翕(xī )如き(🆖)ゅうじょ(🏚)として一つの(🔇)機をね(🏽)らう。これが(🏢)未(wè(🤲)i )発の音(yīn )楽じゃ。この(🌼)翕如(rú )た(😹)る(✝)一如の世(😎)界(💸)(jiè(🏊) )が、(🍦)機到っておのずから振(⏭)動を始める(😜)と、(🧦)純如として濁(🏉)(zhuó(🅾) )りの(🤝)ない音(yīn )波(bō )が人々の耳朶を打(🕘)つ。そ(📖)の音はただ一つである。ただ一(📰)つであ(🌻)るが(🃏)、その中には金音もあ(🤞)り、石(🈺)音(🍉)もあり、それらは厳(yán )に独(⛺)自の音(♟)色を保って、決してお(🏫)た(🤭)がいに殺しあ(😅)うこ(📈)とがない。※(💇)(「激(📷)」の「さ(🚟)んずい」(🚐)に代えて(👙)「白」、第3水準(🌈)(zhǔn )1-88-68)如きょ(🥡)うじ(🥒)ょとして独(🍭)自を守り(📂)つ(👹)つ、しかもた(🚷)だ一つの(🍶)流(🍏)れ(🖥)に合す(🏋)るのじゃ。こ(😭)うし(🏸)て、時間の経(⏲)過につれて、高低、強弱、緩急(🔶)、(🐑)さまざまの変化を見せる(📄)ので(🥇)あるが、その(😺)間、厘(👗)毫りん(🚼)ごうの(🌬)隙もなく、(🍠)繹如えきじょとして(💋)続いて(🧦)行く(👣)。そこに(🍶)時間的(de )な一(🕦)如の世界が(🏫)あり、永遠(yuǎn )と(🌻)一瞬と(☕)の(🐔)一(yī )致が見出される(💁)。まこ(🧗)との(🚦)音楽というもの(👜)は(🎮)、こ(🛄)うしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界では(😤)ない。まして、自分(💸)の腕と他人の腕を比べたり、(♑)音(🏙)(yīn )楽(👜)の(🤝)わかる者と(📟)わからぬ者とを(🦖)差(🐏)(chà )別(✴)したりするよ(📢)うな世(🦄)界とは、似ても似つかぬ世界(♊)(jiè )なのじゃ(🕔)。」
「口の達(dá )者な(🤪)ものは(🤼)、と(🍚)かく(✝)つまらんこ(👞)とをいい出すも(🐘)のじゃ(🛋)。出まかせにいろんな(🥕)こと(🌵)を(⏸)云っているうちには、結(jié )構世の中の憎(🏛)ま(🌘)れ(⏳)者にはなるだろう。仲弓が(🔈)仁者であるか(🚨)ど(👱)うかは私(🈴)は知らない(💪)。しかし彼(bǐ(🚜) )は口だけは(🏞)慎んでいる(🛒)ように見受ける。いや(🕳)、口が達(dá )者(🕶)(zhě(🚢) )でなく(💑)て彼(🕵)も仕(shì )合(🕙)(hé(🏃) )せじゃ(🈴)。誠実(shí )な人間には(🥐)、口(kǒu )などど(🎮)うでもいいことじゃでのう。」(🍲)
楽長(🆎)は、雲を(🔳)隔(🏺)て(🥢)て日(😁)を(💑)仰(🖲)ぐような感じ(⏬)で、(🕜)孔子の音楽論を聴いてい(🔪)た。しかし、孔子の最後(〽)の言(yán )葉(🔣)が彼の耳にはい(⬜)った(💂)時、(📻)彼の胸(🌚)は急にうずき(📒)出(chū )し(💷)た。そして孔子(zǐ )に「邪心がある(💈)」と云(🌂)わ(🖱)れても仕方(fā(👼)ng )がない(🐞)、と思った。
「(🏷)で(💰)も、あの調子(zǐ )では(🥉)、諸(zhū )侯(hóu )を説(🐧)いて(🎎)見たとこ(🧣)ろ(😭)で、相手(shǒu )にさ(🙀)れないだろうと思います。惜(xī )しいものです(🗓)。」
「そう仰(🌆)(yǎ(🍷)ng )しゃら(🏣)れますと、いかに(🦊)も私に(🎲)邪(xié )心が(📔)あるようで(🔛)ございま(🛋)すが……」
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