子曰(🍔)(yuē(🤥) )く、雍(🗼)よ(🐇)う(📺)や南面(miàn )せ(🚯)しむべしと。仲(📻)弓、子桑(sāng )伯子(zǐ )を問(👳)(wèn )う(👉)。子曰く(🕯)、可(🥁)なり(💸)、簡(🕎)なりと。仲弓曰(👽)く、敬けいに居(jū )りて簡を行い、以て其の(⏹)民に(🎷)臨(🌔)まば(🌔)、(🎨)亦可なら(🔝)ず(🛒)や(📧)。簡に居りて簡を(🐢)行わば(🚵)、乃ち大簡たいかんなる(🥌)こと(🐳)なからんやと。子曰(yuē )く、雍の言(🆖)(yá(🍥)n )然(⏺)りと。
孔子(🤥)は、むろんそれ(🔖)を聞きのが(👬)さなかった(🤑)。彼はき(🙋)っ(💛)となってその(🧣)門人にいった。
「しかし、そんな意(👴)味(wèi )なら(⛑)、今(🕡)更(gèng )先生(shē(📨)ng )に云(yú(🚼)n )われ(🚈)なくても(💆)、孟(mèng )懿子(🍣)もわかっ(⛰)てい(🍜)られる(🙂)で(🔡)しょう。もう永(yǒng )いこと(🤹)礼を学(xué )んでいられるのです(🍜)から。」
5 子曰く、君子の天下に(📧)於(yú(🦔) )けるや、適無きなり(🏨)。漠無きな(🐥)り。義に之(📐)(zhī(🥙) )れ与に比(したが)うと。(里仁(🔤)篇)
その場はそれで済んだ。しか(🏢)し仲(zhò(😒)ng )弓(🕙)に対す(🕢)る蔭口はやはり絶えなかっ(🤖)た(👯)。いうことがなくな(👡)ると、(🐍)結局(➡)彼(✂)の身分がどうの、父の素(➕)(sù )行が(👴)どうのという話になっ(🍴)て行った。む(📫)ろん(🌜)、そんな話は、(⛺)今に始まった(🔪)ことではなかった。実(shí )をいうと、孔(kǒ(🔋)ng )子が(🚏)仲(zhòng )弓を特に称揚し出した(🌛)の(🎱)も、その人物(wù )が実際(🧛)(jì )優(yōu )れていた(🌨)からではあったが、何とかし(⛽)て門人(🏚)たち(🎱)に彼(🍊)の真(zhē(🚢)n )価を知(zhī )らせ、彼の身分や父(🍑)に関する噂(zǔn )を話題に(🙂)させ(🤡)ないよう(😂)にし(🤬)たい(🚵)ため(♑)であった。と(🗄)ころが、結果はかえって反対の方に(🗽)向いて行った。孔子が彼を(🤣)讃めれば讃め(😉)るほど、彼(🍚)の身分の(🐊)賎しいこと(⛺)や(💱)、彼(🕥)の父(fù(⏳) )の悪行(⏱)が門(➡)人たちの(🏣)蔭口の種(zhǒng )になるのだっ(🧕)た。
(📨)しかし、孔(📓)(kǒng )子(💙)の答(🎍)えは(👑)、極めて無造作であ(👉)っ(🔨)た。彼(🐓)は相手(💚)の言(🖇)(yán )葉に軽くうなずきなが(🔣)ら、(🔒)
その瞬(shùn )間、(🕛)彼はちらと(🕤)自分の眼の前(⬛)にある光が横切るように感じた。孔(🍥)子(zǐ(🈶) )の眼(yǎn )の光である。湖のよう(🧔)な静(jìng )かな、し(🏊)かも(🏻)かす(⭐)かに微(wēi )笑(xià(➡)o )を含(🆖)んだ孔子の眼のか(🍶)がやきである。彼は、ふと(📕)何か思い(➿)当(🛵)ることで(🎎)もあったよう(🏒)に立上った。
「2現今(🔏)では、親(🔉)を養ってさえ居れ(📄)ば、それを孝(🍑)行だと(🥈)いっ(⏭)ている(🛋)よう(🛬)だが(💱)、お互い犬(🛀)や馬まで(🔘)も養(yǎng )っ(🎰)ているではないか。孝(xià(💡)o )行に(🛫)は敬うやまいの心が大切だ。もしそれ(🦍)が(🎷)なかったら、(🔘)犬馬(mǎ )を養(😜)うのと何(🏌)のえらぶと(🐹)ころもない。」(❌)
7(🐛) 子曰く、孝なる哉閔子騫。人其の(💅)父母昆(kūn )弟(🏪)の言(yán )を間せずと。(先(🤨)進篇(piān ))
孔子(🌷)は(💎)つづけた(👐)。
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