七(二(èr )一二(èr ))
「有能にし(🌄)て無能な人に教(😏)えを乞い(🏦)、(🏈)多(🔚)知(zhī )にして(♿)少(🐈)知の人に(🧙)ものをたずね(😻)、(😈)有っても無き(🤰)が(🛹)如く内に省み、充実し(👇)ていても空虚(🏑)なるが(🏐)如(rú )く人にへ(🗼)り(📨)下(xià )り、無法をいいかけられても(🐊)相手になっ(😅)て曲直(zhí )を(🐫)争(💀)わない。そ(✅)ういうことの出来(🦗)た人が(🎈)かって私(💝)の(🚏)友(yǒu )人に(😁)あっ(🦏)た(🖐)のだ(🔨)が。」(🎢)
一一(二(🤶)一六)
○(😼) 原文の(🏜)「(😄)固」は、(🏎)「窮屈(🆕)」(✍)でなくて(🔢)「頑固」だと(🐺)いう(🥀)説もある。
○ (💒)孔(🍨)子が昭公は礼を知つていると答(dá )えたのは、自(zì )分の(🥨)国の君(jun1 )主のことを他(🎐)国の役人の前(qiá(🗑)n )でそしるのが非礼であり、且(🙏)つ忍びな(🕹)かつ(🚒)たからであろう。しかし、事実(🍅)を指(zhǐ )摘(✈)(zhāi )される(🏎)と、そ(😔)れを否(fǒu )定もせず(🙍)、また(⛑)自(🤡)己(jǐ )辯(🥜)(biàn )護も(➡)せず、す(🍾)べてを自(🐡)分の(🖐)不(bú )明に帰(guī )した(🛸)。そこ(⏲)に孔子の面目があつ(🐹)たのである。
「麻の(🍐)冠(💁)(guàn )かん(🏆)む(⤵)りをか(✌)ぶるの(🌩)が古(😡)礼(lǐ )だが、今で(🐤)は絹(🐘)(juàn )糸の冠をか(🛒)ぶる風習に(🍈)なっ(🌒)た。これは節(💅)約(🔉)のため(🦓)だ。私(😂)(sī )はみんなのやり方に(🐘)従おう(🚕)。臣(chén )下は堂(🦂)下(xià )で君(🏔)主を(🎗)拝(🐻)するのが(📙)古礼(😟)だが(🔈)、今では(🦁)堂上で(🐉)拝す(⛪)る風習(xí )にな(🤽)った。これは(🏠)臣(chén )下(xià(🎌) )の増長だ。私(🗨)は、(🤠)みんなのやり方とは(🌬)ちがうが、やはり堂下で拝することにしよう。」
「(㊙)先(xiān )生(🔛)は、自分(🦌)は世に用(yòng )いられなかったた(😟)めに、諸芸(yún )に習熟した、といわれたことがあ(😢)る。」
四(二(èr )〇(✉)九)
民謡(👈)にこ(🥢)ういうのが(🎻)ある(🏆)。
「もとより天意にかなった大(🤼)徳のお方(💪)で、ま(🔫)さに聖人の域に達(👶)して(🤫)おられます。しかも、その上に多(🤔)能でもあら(🗞)れます(😸)。」(🛰)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025