漫画《f2c あ》2行目ライン
f2c ああらすじ
こ(💫)がれるばかり、
「共に学ぶ(😆)こと(🧒)の(🍧)出来る人(rén )はあろう(⛓)。しかし、その人(rén )た(🏾)ちが(✴)共に道に精進す(🕓)るこ(🎩)との出(chū )来(lái )る人(ré(😡)n )であると(😙)は限(🐰)(xià(🥛)n )らない。共に(📗)道(dào )に精進す(👅)ることの出(📝)来る人(📼)はあ(⚓)ろう。しかし、そ(🎌)の人(🧑)たちが、(💻)いざ(🕝)とい(🎰)う(🏪)時に確乎たる信念(🦃)に立(lì )っ(💒)て行動を共(🍺)に(🚦)しうる(💪)人(🥧)(ré(❓)n )であると(🕳)は限らない。確乎(hū(🍙) )たる信念(nià(🚤)n )に立(😀)って行動を共にしうる人(📩)はあろう(🍩)。しかし(💝)、(📭)その人(🍽)たちが、複(fú )雑(zá )な現実の諸問題(tí )に当面して、なお事(🕓)を誤(🛴)らないで(🌴)共に進みうる人(🏞)で(🤡)あるとは(📴)限らな(🧜)い(📤)。」
「苗にはなつても、花が咲か(♿)ないものが(🎐)あ(🏧)る(🗳)。花は咲いても(🔞)実を(💈)結ばないものが(🏚)ある(👄)。」
「社(💉)会秩序(👺)(xù )の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によってひき起(qǐ )されがちなものである。しかし(🛁)また、道にはずれた人を憎み過(guò )ぎ(🛷)ること(💎)によってひ(🎒)き起(🌎)される(🔹)ことも、忘れて(🚷)はならない。」
二〇（二〇(🥛)四）(🕥)
○ 聖人・君子(zǐ )・善人＝＝孔子(🏭)(zǐ )の(🥠)いう聖(😢)人(rén )・君子は(😍)常に政治(⛱)ということと関係(🏜)があ(😩)る。現に(🌠)政治の任(🕦)に(😳)当つ(🕞)て(🧑)いる(❌)と否と(😃)にかかわらず、(🌽)完全無(🥇)欠な徳と(🥏)、自(📲)(zì )由無碍(🐃)な為(💩)政(zhè(➡)ng )能(🛒)(néng )力(🔧)をも(🧢)つた人が(🎒)「(🤴)聖人」であり、それほどではなくと(💽)も(😼)、理想と識見とを持(chí )ち、常に修(xiū )徳にいそしんで為政(zhèng )家と(🦆)して恥(chǐ )かしく(🥐)ない人、(🐞)少く(🕌)とも政治に志して(🗄)修養をつんでいる人、(🌆)そういう人(🕜)が「君子(zǐ )」なのである。これ(🌊)に反(🔌)して、「(🖤)善人」は必ずしも政(✏)治と関(wān )係はない。人(rén )間として諸(zhū(🔂) )徳(🐵)のそなわつた人という程(🙂)(chéng )度の意(yì )味で用(📔)いられて(📙)い(💳)る。
「堯(yáo )帝の君徳(🍺)は何と大きく、何と荘(zhuāng )厳なことで(🚍)あ(👞)ろう。世に真に偉(🚏)大(👃)なも(🍏)のは天の(🎟)みであるが、ひ(⛴)とり堯(⛰)帝は天(tiā(🎯)n )と(🏜)その偉大(dà )さ(🔈)を共にして(👖)いる。その徳の広(🆙)大(💬)無辺さは(🚯)何と形(xíng )容(😁)(róng )し(🕺)てよいかわからない。人はただ(👃)その功業(💱)(yè )の荘厳(📎)さと文(🙁)物(wù )制度(♓)の(⛓)燦然たるとに眼を見(✡)はるのみ(🆘)で(🐋)ある。」
○(🌒) 孝(xiào )経によると(🚢)、(🏨)曾子は(🚻)孔(👥)子(zǐ )に「(💶)身体髪膚(🚛)これを父(fù(👄) )母に(🚄)受く、敢て(💵)毀(➗)傷(🐆)せざ(💀)るは孝(xiào )の始(🗿)なり」とい(😏)う(📈)教え(✂)をう(🔅)けている。曾子は、(⬇)それで、手や足に傷のない(👋)のを(⛅)喜(㊗)(xǐ(🏴) )ん(🏀)だこと(👓)は(❤)いうまでも(🛁)ないが、しかし、単に身体のこと(🛎)だ(🌅)けを(🚨)問(wèn )題にしていたのでない(🔷)ことも無論である。
一三（一九七）
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