どこ(🤙)までも南国弁の(🐾)つばめは(📒)、わから(📥)ないこと(✝)ば(⛰)づかいでそ(🍢)の(👍)おいと(🎨)まごいに来て(🍲)、古巣に別(bié )れを告げて行きました。
旧(jiù )暦七月(🎄)十(shí )五夜(🈷)には月がこと(🎐)に明(mí(✒)ng )るくこの谷(gǔ(👖) )間にさし(➖)入(🛏)り(🔚)ま(😜)した(🔖)。姉の家の(🦌)ものは、(🎓)甥おいや姪め(🚥)いか(😢)ら、年不相応(🕤)に額ぎわの(⏯)は(👂)げた番頭さんまで奥座敷に集まり(🔀)まして、あかりを遠く置(zhì )き、縁(yuán )側に出て(🆖)、思(📠)(sī )い思いの夜(yè )ばなしを持ち(🏭)寄(🕦)り(📧)ました。木(🔄)曾福(🐂)島も(🕞)せ(👿)まいところで、(🎂)わ(😙)たしが吉(jí )村よ(🚳)しむらのむすこさん(🐚)を(📴)連(🕒)(lián )れ(🤕)な(🈲)がら(🔉)東(dōng )京から来たと言え(💏)ば、そんないささかな人の動きまでが、一(🐋)晩じ(🎣)ゅうに(🏎)町(dīng )へ知れ渡ってい(🚧)るくら(🚌)いのとこ(🌔)ろ(🌨)です。ほんとにせきば(📼)らい一つうっかりでき(😗)ないとこ(🗡)ろだ、そ(🐇)んな話(huà )の出(📇)(chū )るのもその縁(yuán )側でした。姉のも(⛓)とへ(🏌)かよってくる女の髪結い(🕌)さんは唖(📓)おし(😕)ながらに、それはか(🐷)しこい(✡)もの(🌮)で(🈶)、姉はその(🛐)人の身(📆)ぶり手(shǒu )まねを通(⛺)して(🏘)、町(dīng )のできごとを手に取る(💇)よう(🎿)に知ることができ(👤)る、そんな話も出まし(🥟)たっけ。
その晩(🗯)はまた若(💎)(ruò )い主人の家のほうに帰って、(💛)み(✖)んなでいっし(🌾)ょ(🏰)に農(🛡)(nó(💃)ng )家(jiā )らし(🏗)いいろり(🛴)ばたに集(jí )まりました。吉村さんにつとめて(🦄)いた娘たちも(🥉)、(⛰)親(qīn )元(yuán )へ(♓)帰(guī(👦) )ってからそれぞれ縁づい(🔳)て(🔙)い(🌘)ましたが、わたしの出(chū )かけて(🌚)行ったのを(😖)聞(wén )いて会い(⏺)に(⚡)来ました。い(💃)ず(💒)れももはや若い(🚆)お(💻)っか(🥗)さんらしい人たちにな(🌞)っていました。あかあ(🐨)かと燃(🐘)え(🏸)上(🧢)がる(🏐)炉の火(huǒ )が一同の顔に映るようなところ(📓)で、東(💥)(dōng )京(🍄)の吉(jí )村さんたちのうわさがいろいろ出ましたっけ(🕹)。
そ(🏬)の道に(㊙)つい(🈳)て(📘)南へ(🌋)さして(🐷)行(🚢)くと、臼田の町へ出る。臼(🥐)田(🏣)に(🐓)稲荷山いなりやま(🍘)公園(yuán )というとこ(🐻)ろがあって、公園前の橋(🚼)(qiá(🥕)o )のたもとあ(🈵)たりから望(🏵)んだ(🚜)千曲川のながめ(👒)は(🥍)実に(🔲)いい。あれか(🏜)ら(🛍)八(🥚)(bā )つが(🌳)岳たけ山脈のふもとへかけて(❤)、南佐久(📧)の(🛐)谷が(🖖)目の前(📱)にひら(🕟)けてい(🍿)ます。千曲川(🍹)はそ(🚥)の谷を流れる大河(hé )で、岸(à(🌱)n )に住(😱)む人た(⏬)ちの(🚟)風俗(🤥)やこと(🤒)ばのなまりも(🥓)川下とはいくらか違うようで(👫)す。岸をさかのぼるにつれて、馬流まながしあたりか(👄)らは、さ(😲)すがの大河も谿流(liú )けいりゅうの勢(🧐)(shì(📶) )いに変(🌽)るのですが、川の(🏾)中心(♓)が右(⛪)岸(🖋)のほうへひ(🙎)どくかしいで(🍻)いるため(🧛)に、左岸(😟)に(😆)は川底があらわれ、砂(✏)は(🚚)盛り上がり、川(chuān )上か(👃)ら(🌅)押し流された大(dà )石が埋まって、ところどころにか(⛺)わや(🚦)なぎ、(🕔)あしのくさ(🖥)むらなどが茂って(🤞)います。右(🤜)岸に見(jiàn )られるのは、かえで、(🎅)かば、なら、うる(😜)しの類です。甲州(zhō(🍱)u )街道はその(🖌)かげに(😀)あるの(🐯)で(🍴)す(🚩)。しんぼうのいい越後(hòu )えち(👆)ごの商(📒)(shāng )人(ré(🏺)n )は(🙉)昔か(🛋)らそこを往(wǎng )復(⤵)したと聞(🏘)きま(🌚)す。直(😕)(zhí )江津なおえ(💦)つ(📌)から来(💧)る塩(🔰)ざかな(❕)の荷(hé )がそん(🌂)な山地まで深入(🚇)(rù )りし(🐳)たの(🌁)も(🔏)、もっ(👞)ぱらそ(🥘)の街道(🎂)(dào )を千(🎒)曲(qǔ )川について、さかのぼったものだそう(👣)です。
とわたしが尋ねます(🎦)と、お(🌃)さるさんは小首を(🤫)かしげ(💁)まして(🏾)、
(🍼)その(🥢)時(🙂)、こ(🗻)んな話(huà(🎶) )も(😭)出(chū )ました。刀(dāo )とい(🔊)うも(❤)のは五(wǔ(🈯) )百(🔎)年も六百(bǎi )年もの間に名(🥄)高(🖨)い刀鍛冶が出(🔊)て(👖)鍛(😈)え方(👜)をきわめつく(🏠)してあり(🔄)ますから、いくら(🌀)後のちの代よのもの(🖖)が工夫をこらしたつもりでも、(⚽)どこか(👡)で(📭)昔(👳)の人にぶつかります。ま(🅱)ったく昔(🌅)の人の(🤹)考えてお(👽)か(👕)ない新し(🗒)い意匠(jiàng )で、これが自(zì )分のものだ(🤪)と言(😒)え(💚)るような刀が、(✴)なかなか打てるもの(🥈)ではありま(🈵)せん、とさ(🔱)。
墓は(👥)死んだ者の(🤛)ためにあるのではなくて、生(⏪)き残(📌)る者のた(🌤)めにあ(🔪)るのだと、ある人(✒)もそう申(shē(🌟)n )しまし(📑)た(📊)っけ。
七 秋(✈)を迎えて
当時は(🏾)刀(dāo )鍛冶で(🏈)妻子つまこを養うこともで(📨)きないような時で(⌛)あったといい(📺)ます(🛅)。それで妻(qī )子を養おうとするには、どう(📿)し(🌤)ても(🏛)古刀の(🐙)「にせもの」を作るよりほ(🤒)かに(❔)その日(rì )の暮らしよう(🔪)があ(🥣)りませ(🌝)ん。当(🍨)時、はぶりの(📹)いい刀鍛(✅)冶(yě(🅾) )と(📂)いう刀鍛(duàn )冶(yě )はみ(💶)な、(♒)そういう「にせもの」を作って売って(🍲)いたといいます。来助老人はそれほど刀(🕚)の道(dào )の(🎹)すたれた(🚫)のを(💲)悲(bēi )しみまし(🦅)て、(🧢)草ぶかい(🍚)い(🎯)なかに引きこむ気にもなったの(🕌)でしょう。刀鍛冶と(❕)してその道に一生をささげ(🛺)るためには、妻(🧗)をも持(🙏)(chí(🎰) )つ(🧤)まい、(🍼)子(zǐ )を持つま(🍠)いとい(🤶)う、そんな決心にも(👃)至っ(🍸)た(🏔)ので(🤽)しょう。百(bǎ(💂)i )姓のくわやかま(🕌)を打(dǎ )ちながら(🔶)、(🔇)三十年(nián )もじっとしんぼう(🌷)しているようなこ(🎨)ともそこからはじまってきたので(💱)しょ(🕑)う。聞けば聞(wé(🤬)n )くほど、わた(🔢)し(👬)もたず(⛴)ね(🔁)て行って(👹)みた(🗾)くなったもの(🦒)で(🐳)すから、そのこと(🌆)を茶丈のむすこに(🍙)話(🥝)(huà )したところそんな(🚠)ら(⛳)い(😚)っし(㊗)ょに行っ(🎳)てあげましょうと(🤑)言(🏫)って、こころよ(🕒)く引(🕙)き受けてくれたのです。
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