○ 本章(🌨)は一六九章の桓(🥧)※(「魅(mèi )」の「(💣)未(wèi )」に代えて「(🏫)隹」(🚍)、第(dì )4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあ(⏫)つた場合の言葉と同(tóng )様(👁)、孔子の強い信念(niàn )と(🍻)気(qì )魄とをあらわした言(🧜)葉(yè )で、論語(🧞)の(👁)中(zhōng )で極(💳)めて目(🕶)立つた一章(🥫)である。
「恭敬(jìng )な(👜)のはよいが、それが礼にかなわ(💬)ないと窮屈(🥛)に(🤰)なる。慎重なの(🏝)はよいが、(🎑)それ(🥚)が礼にかなわないと臆病(⛄)にな(👤)る。勇(yǒng )敢(🛹)な(🍅)のは(👯)よいが、それ(🍘)が礼に(🕝)かなわな(💀)いと、不逞になる。剛直(📿)なのはよいが、それが礼(lǐ )にかな(🥉)わ(🈷)な(💂)いと苛(kē )酷にな(🎧)る。」
「昭(⭕)公し(🦇)ょうこうは礼(🃏)を(👎)知っておられ(😷)ましょうか。」
「それだ(🔶)けと仰しゃいますが、(🐕)その(🤣)それだけが私(😓)たち(🧣)門人には出(🌈)来(🕰)ないこ(🥒)とでございます。」
○ (🆚)本(běn )章に(💎)ついては異(yì )説(shuì )が多いが、孔子の(🐘)言葉の真(zhēn )意(yì )を動かす(⚡)ほ(🕺)ど(🧜)のもので(🐕)はないの(🐎)で、一々述べない(😔)。
七(二一二)
招きゃこ(🐁)の胸
○ (🧀)孔子(zǐ )が(🌄)諸国(Ⓜ)(guó(🎛) )遍歴を終(zhōng )つて魯に帰つたのは(🧥)。哀(🐎)公の十一(yī )年で、六十八歳の時であつた(📚)が、その後は(🖤)、(🙇)直接政(zhèng )治の局にあたることを断念し、専(🦑)心(🌈)(xīn )門(mé(🚖)n )人の教育(yù(💿) )と、詩書禮楽(lè )の整理とに従事した(🚟)のであ(🚡)る。
「先(🕥)生の徳は高山のようなものだ。仰げば(🤙)仰ぐほど高い(🥙)。先(🚠)生(💭)の信念(nià(😰)n )は金(jīn )石のような(🦄)もの(♑)だ(♍)。鑚(zuā(🕐)n )きれば鑚きるほど堅い。捕(😒)捉(🌭)しがた(😐)いのは先生の高遠な道だ(🚥)。前(🕑)にあるか(🛋)と思うと、たちまち後(♊)ろにある(🍰)。先生は順(💦)(shùn )序(xù )を立(🐓)てて、一(😷)歩一歩とわ(🔨)れわ(🕛)れを(🐔)導き、(🤦)わ(🍖)れわれ(🎧)の知識(😖)(shí )をひろめる(🚄)には各種(zhǒ(🎡)ng )の典籍、(🧦)文(📊)物制度を以てせ(🌘)られ(⬜)、われ(🍋)われの行動(📽)を規制す(🌲)るには礼(⚽)を以てせられる。私(🐵)はそ(🍩)のご指(⬅)導(dǎo )の精妙さに(🤤)魅せられて、や(🚮)めよ(🐧)うとしてもや(🔻)めること(🅱)が出来(➖)(lái )ず、今(📣)日(⛵)(rì )まで(🤜)私の才(cá(🈺)i )能の(😜)か(🤡)ぎりをつく(🍢)し(🏐)て努力して来た。そして今(🛁)で(🐤)は、どうなり先生の道の(🕦)本体(tǐ )をは(🏽)っき(🎤)り眼の(📪)前(qián )に見るこ(🍓)と(📔)が出来るよ(🏉)うな気(🆖)がす(👏)る(⏬)。し(🚫)かし、いざそれに追いつ(🍶)い(💁)て捉(zhuō )えよう(👝)とすると、やはりどうに(🌶)もならない。」
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