日本《bl 手 マン》2行目ライン
bl 手 マンあらすじ
姉夫(👬)婦(fù )は木(🤚)曾(😽)福島(dǎo )きそふくしまをさ(🚍)して帰って行く人たちです(👓)。そこでわたし(🍩)も(💇)いっしょに神(🔼)坂村みさ(🥥)かむ(🏓)らを(🌛)立ちました(🍦)。お別れに寄(🌌)った家々の人たち(💤)は、いずれも門(mén )口(kǒu )に出(💓)て、(👄)わたしたちを見送ってい(✈)ました。神(🎥)坂(🌀)村(🤔)から次(🖊)の吾妻村あずま(🕯)むらまでの二里の(👽)間は(✍)男垂(chuí )山お(🌅)たる(✳)やまなどの迫っ(🎤)てきているところ(🤩)で、(🌄)深い山林の中です。吾(👗)妻村まで行(háng )きますと、(🎇)おじの家(jiā(♉) )があり(🦊)ます。そこがわたしの(🈸)母(mǔ )の生(💸)(shē(📫)ng )まれたところ(👓)です。
第(dì )六章(zhāng ) 姉
鹿野山は上(shàng )総(📇)かずさ(🆗)と房(🕴)州の両(liǎng )国にまた(📁)がっている山(🌶)です(👾)。わ(👣)たしの(㊗)越した峠はそ(🎤)の山つづきで、峠の上に(🐩)一(🙍)軒屋の(🦋)ある(🕹)よ(🌇)うなところで(♊)した。通(tōng )る人も(🔪)ま(📶)れでした。わ(😟)た(😎)しはそれより以前に伊(yī(👔) )賀いがと近江おうみのさ(🕓)みし(🍟)い国(🐚)境くにざかいを歩(💝)いて(♎)越(🤭)したこ(🏄)ともありますが、鹿(👋)野山の(📽)峠道(🐪)(dào )は(🎼)もっと(🕤)さみ(🍟)しいところ(😅)でし(👟)た。
まだ年若(ruò )な(😣)ころ(💮)に、わたしも諸国(🈵)の旅(lǚ )に出たことがあ(🤙)り(📀)ます。今のよう(🐉)に乗(🏹)り物もそう便利な時(👎)世(shì )ではなく、汽車で行か(😖)れ(🕡)ないとこ(🎷)ろはわ(♎)らじがけで、毎(měi )日七(qī )里ぐ(😄)らい(🍛)の道(🅿)(dào )を歩(🏎)き(🐯)まし(🖋)た。その(🐉)う(💱)ちに、だいぶくたぶれ(🌹)てきたも(🥢)のですから、しばらく石山の茶丈ちゃ(🚓)じょうというと(🚉)こ(🚪)ろ(📧)を(🗨)借り旅(🚱)の(🏢)足(⛑)を休めま(😅)した(😘)。そのへんのこ(🤕)とをすこしお話ししてみれば、近江(🎏)の石山は古い歴史のあるところでして、国分山(🏠)こくぶや(🤮)まを(🍸)うしろにし、湖水の(💘)ながめも前にひらけて(🏀)いまして、大き(🙆)な巌石がんせき(⛄)の(📆)間(🌂)に名高い(❕)お(🤫)寺が建ててあ(♎)るので(😑)す。茶丈とは、この(🤾)お寺の門(mén )前(qián )にありまして、(🐎)以(yǐ )前には参(cān )詣(yì )さ(👉)ん(🎒)けい(🤦)に集まっ(🤟)て来る諸(🛌)(zhū )国の(👕)人たちのためお(🈯)茶(chá )の接(jiē )待(🥣)を(⬛)し(🚕)たところ(🏔)だそうですが、わたしが行(háng )った時(😀)分(👦)はもうお茶の接(😦)待(🌻)もすたれて、ただ大(dà )きな古い茶(chá )がま(🍤)だけが残っていま(🛺)した。
もとより、木(🈹)曾(🥉)(céng )山の熊(🔺)くまの胆(dǎn )いに目(🏛)をつ(📶)けて、(🎪)そ(📡)れを土(♋)台に製薬の(⏰)業を思い立っ(🐔)たのは(🏏)、橘翁(🛑)さま(🚤)あってのことです。しかし(🏻)、(⏯)姉の家の薬をこれ(🌽)までにひろめ、先祖伝来のしごとを築き上(shàng )げたのは、(✌)何代もかかった行(háng )商の力(👂)によることが(🐕)多いのです(❎)。
そん(🛫)なら、自(zì )分の見てきた地(dì )方の(🚁)ことを一(🤬)つ聞い(👝)てもら(⛑)おうと(😕)、(🐄)川(chuān )上へ行ってき(📔)たか(👈)わずが(🌶)言い出しました。信(🎹)濃しなの(💁)の一(yī )部だ(📅)け(🦊)見て、これが(💧)山(🥓)国全体(🌝)の(✅)姿だと思(🚒)われてもこまる。そ(🔊)れには、どう(👱)して(🎣)も千曲川(🥁)の上(💨)流について、南(nán )佐久(🔎)(jiǔ )み(⚪)なみさくの地方(fāng )へはいってみないと(👕)わからな(🍐)いというのが、(📄)この(🚝)かわず(👋)でした(🐽)。
呉くれくみ(😓)子(🏐)(zǐ(😰) )さんも、そういう家に(💍)生(⏯)まれ(🐻)た人でした。この(🛒)人は(🎪)明治女(🚐)学(xué )校(xiào )とい(📆)う学(xué )校で習字(⬛)を教えながら、舎監を兼ねて(🔚)いて、(🕒)多くの生(💸)徒(🍅)からおかあさん(🔨)のよう(🌀)に慕われた婦(fù )人(rén )で(🖥)し(💺)た。あの歴史の(🌻)ある学校もおし(🎞)まいの(♒)時(shí )分には、先生(shē(🗄)ng )方(fāng )は一人去(qù )り、二人去りするよ(🌪)う(🌕)になったのです。その中で学校(✋)の(😃)盛んな時(🌙)も、(🌘)衰(🖥)(shuāi )え(🕣)た時も、すこ(🏳)しも変らずに、いつでも同(tóng )じように人(rén )を教えて倦う(🔋)まな(💺)か(🎐)ったのは呉くみ子さん(🎚)でした。あ(🥋)あいう人(🐶)(rén )の生(🔁)涯(📎)しょうがいは目立た(🏧)ないも(🤙)のですから、わりかた、世間に知ら(🛥)れませんし、(🤧)そ(🌔)の人の事跡(🕷)も多く伝(yún )わりません。しか(😥)し(❤)、わたしは呉(wú )くみ(📿)子(🍾)さんのような、(🈺)男も(⌛)及(jí )ば(🌏)な(🆖)いほど(🌮)守る(🌶)力(🦈)に長(zhǎ(⬜)ng )たけた婦(🌭)人のあったことを知ってい(🐃)ます。一番(🤛)(fā(🚊)n )最後までふ(🌬)みとどまって、あの学(🍹)校と運命をともにした人も呉く(💽)み(🔚)子さ(🌝)んでした。
姉ですか。姉は(👚)木曾福(🛐)島(dǎo )きそふくしまのほうに(🙀)ある高瀬たかせの家にかた(🚷)づ(🖇)いていました。女(🎢)のきょうだい(🍫)とい(🐍)えば、わた(💘)しにはこの姉一人(⌚)でしたが(🕙)、(🤓)だい(🏜)ぶ年(nián )が違いますし、それに(🎵)遠く離れて(🀄)ばか(💳)り(💅)暮らして(👗)い(🏘)ま(🌼)して、(🏝)お(🔣)たがいにいっ(🐷)しょ(💑)になるおりもめっ(🥗)たにな(🚹)かった(🌫)の(🏄)です(🔯)。
九 玄関番(♑)(fān )
仙台のような都(🕕)(dō(🦕)u )会ですら(💫)こ(🎴)のと(🦊)お(🐞)りですから、(🏰)まして(🕦)荒浜(bā(🌯)ng )あら(🕯)は(🎩)まのあたりに住む人たちの(✅)言(🏧)葉には(😌)土(🎈)(tǔ )地(🕖)(dì )のなま(🍅)り(🐋)も濃(nó(😘)ng )い。ある年、あの漁(yú )村に悪い病(🤸)(bìng )がはやって(🐙)、それを調べ(💥)るために(🌮)内務(🚸)省から役人や医(yī )者(🌗)の出張したことがあるそ(🌛)うで(🚶)す。ところが(🍏)、荒(huāng )浜の漁師(🚕)たちの(⏪)言(yá(🏄)n )うこ(🥞)とは、それ(👌)らの役(🍠)人や医者はおろか、(🕵)仙(xiā(🚇)n )台から(🎉)付(🌪)(fù )い(😴)て行った人(rén )にすら(🙌)よく聞き(🐍)取(🔊)れなかったそ(🥠)うです(🛬)。
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