「修(🥟)(xiū(💬) )行(🏧)というも(⛳)のは、たとえば山を築く(🎰)ようなも(🎾)のだ。あと一(📸)簣もっこというとこ(🐚)ろで挫(👒)折(🏃)しても、目(💔)的の(👞)山(shān )にはならない。そしてそ(🥡)の罪は自(zì )分に(📒)ある。ま(📂)た(👌)、た(📐)とえば地な(🎗)らしをするようなも(👊)のだ(🚆)。一簣(🛸)もっこでも(🚤)そこにあ(😺)けたら、それ(😭)だけ仕事(🕉)(shì )が(📔)はかどったこと(👘)にな(⚡)る。そしてそれ(🛫)は自(zì )分が進(🥫)んだのだ(🚶)。」
○(⛽) 子路の祷りは、謂ゆ(🤣)る(✨)苦し(♐)い時の神頼みで、迷信的祈(🛄)祷以(🎇)上(shàng )のもので(🔑)は(💺)な(🌂)い。それに対(🚆)して孔子は、(🤒)真の心(xīn )の祷り、つまり天(tiā(🏯)n )地に(🌲)恥じない人間としての精進こそは、幸福(🧒)に到る道(dà(👪)o )だ、ということ(📰)を説いた。孔子(zǐ )の教(🐔)(jiā(🚉)o )えには宗教がない、とよくいわれ(🍪)るが、「天」という(🍈)言(yán )葉は、孔(kǒng )子によ(🔞)つて常(cháng )に宗教的(㊗)な意(💀)味(🍑)(wèi )に使(shǐ )われているのであ(👶)る。
こころやぶ(😄)れず
「(📃)私(sī )は幸(xì(❔)ng )福(🎛)だ。少(🌦)しでも過ちが(🍂)あ(🤤)ると、人は必(bì )ずそれに気づいて(🏵)く(🐒)れ(🎄)る。」
舜(➰)(shùn )帝に(⛽)は五人の重臣(🏏)があって天下が治(📣)った(🍹)。周の(🎢)武(wǔ )王は、自(🕹)分(fèn )には乱を(🍝)治(⏬)(zhì(✈) )める重(chóng )臣が十人あると(🛒)いった(⬆)。それに関(🚯)(wān )連して先(💐)(xiān )師がいわれた。――
七((🌐)二一二)(🥊)
○ 孟(🐚)敬子(🚬)==魯(🕸)の大夫、(😛)仲孫氏(shì )、(⏱)名(♉)(míng )は捷。武伯(bó(💊) )の(🤔)子。「(🌛)子」は(🎃)敬語。
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