花咲きゃ(🛎)招(😅)く(🎉)、(🐁)
○ 詩経の内容を大別すると、風(fēng )・(🍱)雅・頌の三つになる。風は民(👊)謠、雅は朝廷(🛬)の歌(gē )、頌(🕟)は祭事の(🚵)歌(🍭)(gē )である。
二七((🦃)二三二)
○ 孝(🥪)(xiào )経によると、曾子(❕)は孔(kǒ(🔃)ng )子(🔜)(zǐ )に(🥀)「身(🔇)(shēn )体髪膚(fū )これを父母に(😘)受く、敢て毀(🔞)(huì )傷せざる(🚞)は孝の始なり」とい(🎑)う(🥤)教(jiāo )えをうけ(🎚)ている。曾子は、それで(🌸)、手(⬛)や足(🍢)(zú )に(😇)傷(⛹)のな(💑)いの(🍪)を喜ん(🍃)だことはいう(👸)ま(❕)でもないが、しか(🗿)し、単に身体のことだけを問題(tí )にしていたの(🌍)で(☝)な(🌮)いことも無論である。
「出で(🌪)ては国君上長に仕え(🍺)る。家庭(tíng )にあっては父(fù )母(☝)兄(🤶)姉に仕え(🌹)る。死者に対(🔞)する礼は誠(chéng )意のかぎ(🎴)りをつくして(🏯)行(háng )う。酒は飲んでもみだれない(🖋)。――私に出来(lái )ることは、先ずこ(🌐)の(🏓)くらいなこ(🦇)とであ(🏨)ろうか。」
泰伯(bó(🍶) )第八(🌅)
○ 孔(😁)子の門(mén )人たち(🔎)の中(⬜)にも就職目あての弟子(😙)(zǐ )入りが多か(⛸)つたらしい。
「(🦗)鳥は死(🥪)ぬまえに(🧀)悲(🍱)しげな声で鳴き、(🗂)人は(🔤)死ぬま(👈)えに善言を吐(🤸)く(🥚)、と申します(🚗)。これ(🤡)から私(📝)の(🎦)申(🔉)上げますことは(🕎)、(⭕)私の(🗾)最(zuì(⛩) )後の言葉でございますから、よ(📅)くおきき下(🃏)さい。お(👃)よそ為政家(🚂)が自(💄)分の道として(🚍)大(♑)切にしなければならないことが三(sān )つあります。その第一(🐌)は(🧛)態度(📣)をつつしん(🍑)で粗暴(🎐)怠慢になら(📔)ないこと(😠)、その第(dì )二は顔(🌀)色を正(😡)しくして信実の気(🦎)持(chí )が(🧚)あふ(🥥)れ(🎏)ること、その(♑)第三(sān )は、言葉を叮重に(👝)して野(🦉)(yě )卑不合理にな(💑)らないこと、これであ(📉)ります。祭(🚧)典のお供物(🛬)台(tá(📀)i )の並(bìng )べ方(🏰)(fāng )などのこまかな技術上の(🕰)こと(🍫)は、それ(🎒)ぞれ係(📿)の役(🚏)人(🎒)がおります(🔣)し、一(yī )々お気にか(🛫)けられなく(🚾)ともよいことでござ(⏹)います。」
○ (🈂)孝経(🔞)によると、曾子は孔(🕙)子(🕥)に「身体髪(👐)膚(fū )これを父母に受く(🏃)、敢て(🛬)毀傷せざるは孝の始なり」(🎢)と(🙁)いう教(😪)えを(🌰)う(👉)け(🦉)ている。曾(😭)子(zǐ )は、それで、手(🍑)や足に傷(shāng )のないのを喜んだこ(🥍)とはいうまでもないが、(🕺)しかし、単(dā(🚥)n )に(🗨)身(shē(🏴)n )体のことだ(🤜)けを問題にして(🏖)い(😓)たの(💭)でない(🥒)ことも無論(🚫)であ(💪)る。
○ (🍍)簣(kuì(🥑) )==土をは(🦏)こぶ(🧜)籠(🔽)(ló(💨)ng )、もつこ。
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