○(🌕) 泰伯=(👱)=周の大王(た(💽)い(🐳)おう)の長(⚓)子で(🙏)、(🕒)仲(🕖)雍(yōng )((🍖)ちゆ(💤)うよ(⏰)う)(🌖)季(🌧)歴(🌵)(きれ(🥜)き)の二弟があ(🤸)つた(💚)が、季歴の子昌(し(📴)よう)がすぐ(📌)れた人(🕕)(rén )物だつたので、(🙇)大王は(🎌)位(📌)を末(⛳)(mò )子(zǐ )季(🥨)歴に譲つ(🌒)て昌に及ぼ(🌲)したいと思つた。泰伯は父(🚺)の意志(zhì )を察し、弟(🌈)の仲(zhòng )雍と共に(🚚)国(🍎)(guó )を去(👥)つて南(nán )方にかくれた。それが極めて隱微の間(jiān )に行(há(🛵)ng )わ(☕)れたので、人民はその(📯)噂(zǔ(🐽)n )さえする(🗡)ことがなかつたのである。昌(😐)は後の文王、その子発(はつ)が武(🐴)(wǔ )王で(😸)ある(🏚)。
一六((🚴)二(🤲)二一)
一四(🎞)(sì )(二一(yī )九)
○ 同(tóng )姓(🆔)=(♈)=魯(lǔ(🍟) )の公(😔)室も呉の(🏽)公室(📝)も共に姓(🙇)は「姫(zhěn )」(き)(🆚)で(🌿)、同(tóng )姓であ(⚾)り(📭)、遠く(🍾)祖先を同(tó(📸)ng )じ(📔)くした。然るに、礼(💰)には(🕗)血族結婚を(🎧)絶(jué )対に(😛)さけるため、(⛪)「同(tóng )姓は(🛤)娶(☕)(qǔ(😚) )らず」と(🔊)規定しているのである(⚓)。
○ 九(jiǔ )夷=(🍝)=九(jiǔ )種の蠻族が住んでいるとい(❕)われていた東(🤫)方の地(dì )方。
○ (⛳)本章(♉)は一(yī(🐄) )六九章(zhā(🌠)ng )の(🚒)桓※(「魅」の「未(wèi )」に代えて「隹」、(Ⓜ)第4水(🗃)(shuǐ )準2-93-32)の(🕠)難にあつた(🎧)場合(hé )の(🎴)言葉と同(🤲)様、孔子の(🈴)強い信念と気魄(💔)とをあらわした言(yán )葉(🍿)で、(🌅)論語の中で極(jí )めて目(👈)立つ(✉)た一章である。
○ 前(🕦)(qián )段(🤥)と後段(🛅)とは、原文で(🔰)は一(🙅)(yī )連の孔(kǒng )子の言(🍀)葉になつているが、(👆)内容に連(🚓)(lián )絡がないので(🚠)、定(dìng )説(🌠)に(🛬)従つて二段に(🚳)区分した。
「孔(kǒng )先(xiā(🈸)n )生のよ(🚌)うな人をこそ聖(shèng )人と(🚪)いうのでし(😕)ょう。実に多能であられる。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲し(👊)げ(🚮)な声で(🎋)鳴き(👍)、(🍾)人は(❄)死(🐫)ぬま(😟)えに善言を吐(tǔ(🕹) )く、と申します。これから私(🤸)の申上げ(🧚)ますことは、私の最(zuì )後の言(yá(🛹)n )葉でござ(🗺)いますから、よく(🐘)おきき下さい。お(📇)よそ為政家が(🆓)自分の道と(🕎)して大切(😰)にしなければならないことが三つあ(🐷)ります。そ(🧠)の第(dì )一は態度を(🦋)つつしんで粗(🛴)暴怠慢に(🍶)ならないこと、その(🕙)第二(èr )は顔色を正(zhèng )しく(🚇)し(💤)て(🍼)信(📃)実(shí )の(🥂)気(🎨)持があふれること、その第(dì )三(sān )は、言(💎)葉を叮重にし(🔆)て野卑(bē(🐿)i )不合理になら(🎪)ないこ(🌩)と、これ(🎇)で(🕥)ありま(👗)す(🥪)。祭典のお供(gò(♐)ng )物(wù )台の並(bìng )べ方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係(📌)の役(⛺)人(📊)がおりますし、一(😆)(yī )々お気(qì )に(💦)かけられな(🔥)くともよいこ(🏈)とでございます。」
「修行という(🏅)ものは、たとえば山を(🦁)築(zhù(🤚) )くようなも(👲)のだ(🧚)。あと一(👪)(yī(💃) )簣(😯)もっこというところで挫折しても(🚻)、目的の山にはならない。そし(🥧)てその罪は(👸)自(🙍)(zì )分(🐂)(fèn )にあ(😩)る。ま(🏇)た、た(🈚)とえば(🦒)地なら(🤒)しを(🕝)するようなも(👧)のだ(🥍)。一(🍩)簣もっ(🈴)こ(🏘)でもそこ(🏕)にあけたら、それだけ仕事(🚨)が(🏿)はかどった(🤦)こと(🍴)に(📦)なる。そ(㊗)してそれ(😧)は(🌵)自分(fèn )が進(🎆)ん(🤪)だのだ(⏯)。」
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