曾(🐠)先(xiān )生が病床(☕)(chuáng )に(⛔)あ(🌟)られた(💶)時(shí )、(🤟)大(dà )夫の(🐓)孟(mèng )敬(jìng )子(🎨)(zǐ )が見舞に(🐖)行(🦏)った。す(🌔)る(🎉)と、曾(💐)先生がいわれた。――
○ (🗒)柏==「かや」で(🥋)あ(🦎)る。「かしわ」ではない(📿)。
三〇(一七七)
「恭敬なのはよいが、それ(🤾)が礼(lǐ )にかな(⛱)わないと窮(💷)屈に(❣)なる。慎重な(🌘)のはよいが(🎂)、そ(🕚)れが礼にかなわない(🥟)と(🔻)臆病(bìng )にな(🚅)る(🧀)。勇敢(gǎn )なのはよ(❇)いが、それが(🎐)礼(lǐ(👈) )に(🙄)かな(🏔)わないと、(🅿)不逞になる。剛(gāng )直なのはよい(🚂)が、(🐄)そ(💠)れが礼にかなわない(💎)と苛(🌩)酷(🙎)になる。」
○ (😢)匡(kuāng )=(🕡)=衛の一(yī )地名。陳(🧑)と(💗)の国(🎎)(guó(📑) )境(🐺)に(😸)近(jìn )い。伝説(⏹)によると(🚮)、魯の大(dà )夫季氏(🗾)の(📭)家臣であつた陽(yáng )虎(🔮)という(⌛)人が、陰(🌯)謀(móu )に失(shī(🎉) )敗(👪)して国外に(🀄)のがれ(💋)、(🍲)匡において暴(bào )虐の振舞が(📬)あり(🔛)、匡(🎀)人は彼を怨(yuàn )ん(🏖)でいた。た(🎨)またま孔子の一(🐠)(yī )行(háng )が衛を去(qù(🤫) )つて陳(🍃)(ché(🎽)n )に行く途中(✏)匡を通(tōng )りかかつた(🖌)が(🛳)孔子(🦎)の(🚴)顔が陽(yáng )虎そ(🤛)つくりだつたので(🆙)、(🧑)匡人は兵(bīng )を以て一(🥏)行を囲(🏉)むことが五日に及(❇)んだと(🤴)いうの(📻)である(🍲)。
「(🏥)人(🉑)材は(❤)得(dé )がたいという言(yán )葉が(🤖)あるが、それは真(🔮)実だ。唐とう・虞ぐの時(shí )代(🎓)をのぞい(🐎)て、それ以(🔽)後では、周が最も人(📋)材(🤣)に富(fù )んだ時代(dài )である(🥛)が(🎅)、それでも十人に過ぎ(⛺)ず(😱)、しかも(⬇)その(💘)十人の中(🤙)(zhōng )一人は婦人(ré(🍺)n )で、男子の賢臣(🧠)は僅(jǐ(👝)n )かに九人にすぎなかった。」
「私は(🀄)、(🦍)君子と(🍇)いうものは(🚐)仲(zhò(😡)ng )間ぼめはしない(👝)も(♿)のだと(😈)聞いて(🚕)いますが、やはり(👪)君子(👳)にもそれがあ(📢)りま(📱)しょ(🗜)うか。と(🦑)申しますのは、(🧓)昭公は呉ごから妃(🕯)(fēi )きさきを迎(🚡)(yí(😼)ng )えら(🥅)れ、その方(fāng )が(😂)ご自分と同性(xì(🌜)ng )なため(🐨)に、ごま(🏎)かして呉孟(🛬)子ごもうしと呼(hū )んでおら(💬)れるのです。もしそれでも昭公が礼を(📗)知(👛)(zhī )った方だといえま(😔)すなら(🐠)、世の中に誰か礼を(✖)知らないものがありましょう。」(🐼)
「君子(zǐ(👲) )が行っ(✉)て住めば(📰)、いつまでも(📬)野蠻な(🧜)こともあ(⛴)るまい。」
「(🏠)し(😗)かし、わ(🎤)ずかの人(🎹)材でも(⌚)、その有る無し(🎑)では(🕞)大変なちがいである。周(zhō(🚞)u )の文(🌌)王は(🏝)天下を三分してその二を支配下におさめていられたが、それでも殷に(👏)臣事して秩序(xù(🏭) )をや(💣)ぶら(🍘)れなかった。文(📳)王時代の周(zhōu )の徳は至(zhì )徳とい(🗿)う(🖇)べきであろう。」
○ こういう言(yán )葉の深刻(🙅)さがわからない(🎒)と、(➗)論語の妙味はわか(🚵)らな(⛰)い。
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