4むろん彼(bǐ )は、仲弓の問題に(🛷)か(🎄)かわりなく、こ(🏴)れ(⬛)ま(🚵)でに(🗾)も(🏖)その点に力(🤧)(lì )を入(🏢)れて(⚡)門(🐕)人(rén )たち(❄)を教育して来(😷)たのである。彼がつ(🙆)とめて(👫)「(⏳)利(lì(📰) )」につ(👦)いて語る(😟)こと(⛸)を(👨)避け、た(🛣)またまそれを語ることがあっ(⛽)て(🐉)も、(📺)常に(🎗)天(tiān )命(🐲)とか、仁とかい(🧡)うよう(🚙)なことと結(jié )びつけて話すように注意(♓)して(🏚)来たの(🥫)も、その(😱)ためであ(🎿)る。また彼は、機会(huì )あ(🥌)るごとに(🐁)、(🎢)門人(rén )達の我執(zhí )を戒(jiè )めた。そして、(📅)「(⏱)5自己の意見(jiàn )にこだ(🚳)わって、無理(📚)(lǐ )強いに事を行ったり(🗼)、禁(jìn )止した(💆)り(🗽)するのは君(🎩)子(🖇)の道でない。君子の(🔻)行(háng )動を律するものは(💎)、たゞ(⛏)正(zhèng )義あ(😩)るのみだ。」と説き、6彼(bǐ )自(zì )身、(🐖)細心の注意(yì )を払って、臆(yì )断を去り、執着を(🚡)絶ち、固(👽)(gù(🔯) )陋を矯(jiǎ(😦)o )た(🦌)め(♒)、他との対立に陥(🗨)らぬように(😓)つとめて来(lái )た(🛷)もので(📓)ある。
「無遠(yuǎn )慮にいう(🧢)と、(📭)君にはまだ邪心があ(🥐)るようじゃ(📡)。」
孟懿子も(🌯)う(😷)いし、孝(⛄)を問う、子曰(yuē )く、違(🔺)たがうこ(😙)となかれ(💝)と。樊遅御はんちぎょ(📖)たり。子(zǐ(⏩) )之に告げて曰(🕯)く、孟孫もうそん、(👁)孝を我(🔢)(wǒ )に(🐎)問(👢)う。我対えて(🦕)曰(🎫)く、(🎏)違うこと無(wú )かれと。樊遅(chí(🍳) )は(🌳)んち曰く、何(hé(🌘) )の謂(🍧)ぞやと(🌜)。子曰く、生には之(zhī )に事(shì(㊙) )つか(💦)うるに礼(🔹)(lǐ )を以てし、死には之(🐚)(zhī )を(🉑)葬るに(🏣)礼を以て(🤺)し(✏)、之(🏮)を祭(jì )るに礼を以(🕌)てすと。
「ど(🎥)う思う(🦃)、お前(qián )は?」
「で(👳)、わしは、違(wéi )わな(🌝)いよう(🔋)になさ(🏖)るがよ(🏴)い、と答え(🍻)て置いた。」
「1父母(🥍)は子(zǐ )供の病(bìng )気(🤨)(qì )を何よりも心配す(😕)るもの(👿)だ。」
(奏楽の失(🧀)敗(❤)が、も(🐒)うこれで三(sān )度(🥑)目だ。)
2 子曰(☝)(yuē )く、吾(🎶)甞(🐰)て終日(🛠)食(😋)わず、終夜寝ねず、以て思う。益無(⏪)し。学(xué )ぶに如か(🏭)ざる(🥏)な(🚔)りと。(衛靈公(gōng )篇(🈷)(piān ))
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