顔渕がため(🈯)息をつきながら讃(zàn )歎(🆔)していった(🦆)。――(👯)
「修(⛎)(xiū )行(háng )というものは、(🈺)たとえば山(shān )を築(🐦)くようなも(❓)のだ。あと(🐐)一簣もっこ(⛄)という(🎙)ところ(🐯)で(👤)挫折(shé )しても、目(🐲)(mù(👫) )的の山にはならない。そし(🎈)てその罪は(🔮)自分にある(🤒)。また、た(🎊)と(🌘)えば地なら(📆)し(🚦)をする(🕶)よ(🌻)うな(🐀)ものだ。一簣(🛢)もっ(🐭)こで(🈸)もそこに(🏢)あけたら(🖊)、それだけ仕事がはかど(🥋)ったことに(♓)なる。そしてそ(🕴)れ(🛑)は自分(fèn )が進ん(🕠)だのだ。」
○ (🆗)矢(🥒)ぐるみ(🕦)=(😁)=(💆)原文(🌸)(wén )に「弋」(よく)とある。矢(🚆)に(🗞)糸をつ(✖)け(🌸)、そ(🤩)れを島の(😗)羽根にからませ、生擒(qín )する方法(fǎ )であ(🍖)つた。
「仁というものは(📺)、そう遠く(🍲)にあるものではない(🙁)。切実に仁を求(🅾)める人には、仁は刻下(👵)に実現(🚀)されるのだ(🌊)。」(📚)
先(🙏)(xiān )師は、誰かとい(🍹)っしょに歌をうたわれる場合(hé )、(🗻)相手がすぐれた歌(gē )い手だ(🔈)と、必ずその相手(shǒu )にくりかえし歌わせてから(❇)、合(🌍)唱された(👕)。
行か(🕊)りゃ(🎒)せぬ。
○ (👒)矢ぐるみ==(🛄)原文(💊)に「弋」((🛹)よく)とある。矢に糸(jiǎo )を(🏰)つけ、それを(🚗)島の羽根(gēn )に(🕘)からま(🌪)せ、(🥅)生(shēng )擒(🎶)する方(fāng )法であ(🏿)つ(😯)た(✌)。
「道(dào )を行(háng )お(🏏)う(👧)とす(⛑)る君は大(🏔)器(qì )で(🌏)強靭な意志の持(😦)主(zhǔ )でなければならない(🕞)。任務(wù )が重大(🥓)でしかも前途(tú )遼遠(yuǎn )だから(😑)だ。仁(rén )を(💟)もって自分(🔰)の任(rèn )務とする、何(📸)と(😒)重いではな(🛷)いか。死(👤)にいたるま(🆒)で(🎧)その任(rèn )務はつ(❇)づく、(🕵)何(📹)と(⏱)遠い(🥏)ではないか。」
五(一(yī )八九)
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