楽長と孔子(📙)の眼(yǎn )
「1(🕡)詩でも音楽でも、究極は無邪の一(👻)語に帰(guī )する。無(😜)(wú )邪にさえ(👐)な(Ⓜ)れば(🔴)、(⛏)下(🛩)手へ(🔊)たは下手なりで(😞)、まことの詩が(✒)出来(🥀)、まこ(🆓)との音楽(lè(💞) )が奏でられ(🌿)るものじゃ(🍚)。この自明(mí(🈲)ng )の理が、君にはまだ体(tǐ )得出(chū )来(🎵)(lái )て(🎦)いない。腕(wàn )は達(🎐)者(⛴)だが、惜(🔧)(xī )しいも(⏸)のじゃ。」
「やはり(🛠)云えないのか。じ(⛏)ゃが、わし(🤓)には(✔)解(🍐)っている。」(💲)
「6父の(👄)在世中は、子(zǐ )の人(rén )物をその(🖊)志によ(💺)って(🤳)判断され、父が死(⏬)んだ(😧)らその行動によって判(pàn )断される。なぜなら、前(🐎)(qiá(🛴)n )の場(🤲)合(😥)は(🏳)子(zǐ )の行動(🦃)は父(fù(🙁) )の節(👂)制に服すべき(🕔)であり、後の場合(🍸)は本(běn )人(🔔)の自由であるからだ。しかし、(👫)後の場合でも、みだりに父の仕(⏩)来りを改むべき(🥥)では(🌇)ない。父(⛏)(fù )に(🌫)対する(📻)思慕哀惜の(🕒)情が深ければ、改(🚕)むるに忍(rěn )び(👧)ないの(🙁)が(Ⓜ)自然だ。三(sān )年父の仕(shì )来(🛡)りを改め(👪)な(🍪)いで、(🐶)ひ(🤟)たすらに喪に(🍡)服する(🍫)者(👫)に(🕰)して(🙂)、は(🌴)じ(🕍)めて真の孝子(🚐)と云(yú(😾)n )える。」(⏮)
(🐎)彼(bǐ )は、消え去(😟)った孔子の眼を追い求めるように、何(hé )もな(🎂)い青(📏)空を、い(🍦)つまでも見(jiàn )つめ(🎊)て(🔊)いた。
孔子は(🍬)、(👳)小策を弄する者にあっては叶(🧀)わぬと(😦)思(🍈)った。彼は観(👹)念(🆒)して、(🌀)云われるままに(🚃)、再(🏁)(zà(🆖)i )び陽(🚆)貨(huò(🥈) )の家(🥤)に(💉)引きかえした。然(🤚)し、どんな(🗂)事があっ(😍)て(🏤)も、午飯(🎬)の馳(chí )走にだけはなるまい、と決(⛴)心(🍴)した(🐄)。
(✔)かといって(🤑)、孔子に(🐟)対して、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わないで、もっとあからさまにいって(🍄)下さい。」と(👶)も(🌪)云(yún )いかねた。もし孔子(🏄)に、諷刺の(🔬)意(yì )志(🗝)(zhì )がないとす(🍻)ると、そんなことを云い出すのは(🌒)、礼(✈)を失することになる(💽)か(💤)らである。
大ていの(⛔)牛は(👈)毛が斑(🦎)(bān )まだらで(🧙)あ(🤙)っ(🆖)た。そして角が変(👥)にくね(🤓)っ(😗)てい(🔵)たり、左右(👸)(yòu )の調和(hé )がとれて(🐆)い(🎭)なかったりし(🍈)た。孔子はそれらに一(💹)々注意深く視線を注いでい(🤶)たが、そ(📽)のう(🔷)ちに(🍮)彼は、一頭の(👒)赤毛の牛(niú )に眼をとめ(🍸)た。それは(🎯)ま(🤪)だ若くて、つやつやと毛(má(😏)o )が陽(yáng )に光っていた。角は十(📎)分伸び切ってはいな(♟)かったが、左(zuǒ )右とも、ふっくらと(🎛)半円を描いて、いか(👺)に(😭)も調(😵)(diào )った恰(qià )好をしていた(💈)。
と(⛷)答えた。仲弓は、孔子がこの言葉(🙊)に(💄)よっ(🥇)て、彼に「敬慎」と「寛(kuān )恕」の(🍎)二徳を教(⛄)えたものと解して(🥑)、
しかし、(🖥)孔子(zǐ )の答えは、極(🐊)めて(🔰)無造(💐)作(🔁)(zuò )であった。彼は相(xià(🔖)ng )手の(📸)言(yán )葉に軽くうなずき(👞)ながら、
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